自從達(dá)爾文提出“物競天擇，適者生存，不適者淘汰”的自然法則之后，這個社會似乎真的遵循其規(guī)律，大至國家、社會，小至團(tuán)體、個人都逃脫不免競爭的命運(yùn)，自然而然他們其中一些成為了弱者，但出于人道主義，他們沒有被淘汰出局，而是被灌以“朽木”的名義卑微的生活在世界的各個角落。可縱觀歷史，我們不禁產(chǎn)生這樣的疑問“朽木真是朽嗎？”
被我們尊為“萬世師表”的孔子在平時雖主張因材施教，但他們學(xué)生宰予在他心里也是一個不可教之人。宰予白天睡覺，不求學(xué)問，這讓孔子十分不悅，并贈予“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也”的評價(jià)。我們和孔子一樣也肯定會認(rèn)為宰予的一生將注定無所作為，可最后的結(jié)局讓我們大為吃驚。宰予變成一個勤學(xué)好問之人，并成為了七十二賢才之一。當(dāng)我們苦苦思索宰予的轉(zhuǎn)變之時，我們是否會想到：其實(shí)人的潛能是巨大，只是別人甚至是自己尚未發(fā)現(xiàn)而已。
可見，“朽木”并未真朽，只是因?yàn)樗麄兞?xí)慣于藏匿其間，習(xí)慣于接受被別人遮擋掉部分的不那么刺眼的陽光，忘記了自身也有長成參天大樹的能力，忘記了最初的追求。
俗話說“十個手指伸出來不可能一般齊”，所以總有人會處于劣勢，成為別人眼中的“朽木”“糞土之墻”。雖然這個社會總在大肆宣揚(yáng)用欣賞的眼光看待孩子，每個孩子都是最棒的，只是有些還沒有找到鑰匙去開啟他們的智慧之門。可現(xiàn)實(shí)生活中很少有老師、家長能夠耐心教化，等待“朽木”變成“精致的木雕”，因?yàn)檫@的確是一件辛苦的事，沒有人會期待凋謝的花重新變得鮮艷，沒有人會愿意為一個笨蛋、朽木苦苦等待。
那么那些“朽木”又能做什么呢？欣然接受并繼續(xù)沉淪，承認(rèn)自己的無能？“不”，我想這是作為朽木心里最強(qiáng)烈的吶喊。劉邦或許就可以很好的證明“朽木”的完美蛻變。作為亭長時的劉邦可以說是惡習(xí)盡然，飲酒作樂，貪圖女色，可他卻有勇氣揭竿起義，并與項(xiàng)羽爭霸，最后成為人們津津樂道的漢高祖。“朽木”也可以有理想，“朽木”也可以通過自己的努力成為賢臣明主。所以我們沒有權(quán)力下判斷說誰是“朽木”，因?yàn)閺摹靶嗄尽背蔀椤傲寄尽笔切枰獣r間的，需要耐心的。
再好的東西放錯了地方就會變成一堆廢品。愛因斯坦小時候的文化成績的確不如人意，不管他如何努力，他都無法及格，因此他受盡了老師同學(xué)的白眼。可是愛因斯坦后來在媽媽的鼓勵下努力鉆研科學(xué)，最終成為了科學(xué)界的巨人，那我們又該如何評價(jià)愛因斯坦呢？其實(shí)，有時朽木只是放錯了地方，用錯了用途的良木，用睿智的眼光去看待，發(fā)現(xiàn)周邊“朽木”的優(yōu)點(diǎn)，似乎成為了一個亟待完成的事情。
每個人都有自己獨(dú)特的一面，有別人不可復(fù)制的優(yōu)點(diǎn)，“朽木理論”只是有些自以為是的人想彰顯自己的高貴的謬論。每個人都可以發(fā)揮自己獨(dú)特的作用，擁有自己的天空，認(rèn)清自己的位置，所有人都不是朽木。