詩(shī)偈 其一六八
詩(shī)偈 其一六八。唐代。龐蘊(yùn)。 牽牛駕空車，共入無(wú)為宅。無(wú)為宅甚寬，眾生卻嫌窄。十方同一空，何曾有間隔。有法入不得，無(wú)心是度厄。
[唐代]：龐蘊(yùn)
牽牛駕空車，共入無(wú)為宅。無(wú)為宅甚寬，眾生卻嫌窄。
十方同一空，何曾有間隔。有法入不得，無(wú)心是度厄。
牽牛駕空車，共入無(wú)為宅。無(wú)為宅甚寬，衆(zhòng)生卻嫌窄。
十方同一空，何曾有間隔。有法入不得，無(wú)心是度厄。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
明代：
李之世
誰(shuí)道云中別有廛，斜陽(yáng)數(shù)點(diǎn)帶炊煙。山前石耳無(wú)人摘，攜得癭瓢試澗泉。
誰(shuí)道雲(yún)中別有廛，斜陽(yáng)數(shù)點(diǎn)帶炊煙。山前石耳無(wú)人摘，攜得癭瓢試澗泉。
：
傅義
殺氣全消朔氣升，金烏任爾急飛騰。荷香早沁三生夢(mèng)，玉屑猶輝五夜燈。
愧乏清泉為祛熱，惠貽熾炭好融冰。世情冷暖何須問(wèn)，天際云霞正蔚蒸。
殺氣全消朔氣升，金烏任爾急飛騰。荷香早沁三生夢(mèng)，玉屑猶輝五夜燈。
愧乏清泉為祛熱，惠貽熾炭好融冰。世情冷暖何須問(wèn)，天際雲(yún)霞正蔚蒸。
宋代：
陳良貴
青氈坐對(duì)此虛堂，惟有荷風(fēng)過(guò)短墻。早起卻憐春已去，閒來(lái)自覺(jué)日偏長(zhǎng)。
綠迷隋苑顰楊柳，紅褪唐宮怨海棠。光景如流寒又燠，天時(shí)未定雨違旸。
青氈坐對(duì)此虛堂，惟有荷風(fēng)過(guò)短牆。早起卻憐春已去，閒來(lái)自覺(jué)日偏長(zhǎng)。
綠迷隋苑顰楊柳，紅褪唐宮怨海棠。光景如流寒又燠，天時(shí)未定雨違旸。
明代：
謝元汴
敢以批鱗筆，來(lái)探江上珠。流多興廢事，寫出霸王圖。
黃纛蠻君貴，牂牁漢跡孤。不須臨碣石，炎澥小蓬壺。
敢以批鱗筆，來(lái)探江上珠。流多興廢事，寫出霸王圖。
黃纛蠻君貴，牂牁漢跡孤。不須臨碣石，炎澥小蓬壺。
宋代：
蒲壽宬
結(jié)草為庵寄一枝，鐘魚聊復(fù)事清規(guī)。
野蔬入供無(wú)人識(shí)，古柏為香有佛知。
結(jié)草為庵寄一枝，鐘魚聊複事清規(guī)。
野蔬入供無(wú)人識(shí)，古柏為香有佛知。
明代：
劉存業(yè)
抱被相隨石室中，天雞初唱海濤紅。晦明不定山頭日，呼舞無(wú)端谷口風(fēng)。
前輩書題空石蘚，野人心思只云松。神仙骨相知誰(shuí)是，更踏飛云最上峰。
抱被相隨石室中，天雞初唱海濤紅。晦明不定山頭日，呼舞無(wú)端谷口風(fēng)。
前輩書題空石蘚，野人心思隻雲(yún)松。神仙骨相知誰(shuí)是，更踏飛雲(yún)最上峰。