政治
共收錄〔120〕首關(guān)于政治的古詩(shī)
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水仙子·譏時(shí)
鋪眉苫眼早三公，裸袖揎拳享萬(wàn)鐘。胡言亂語(yǔ)成時(shí)用，大綱來(lái)都是哄。說(shuō)英雄誰(shuí)是英雄？五眼雞岐山鳴鳳。兩頭蛇南陽(yáng)臥龍，三腳貓渭水飛熊。
封建論
天地果無(wú)初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。然則孰為近？曰：有初為近。孰明之？由封建而明之也。彼封建者，更古圣王堯、舜、禹、湯、文、武而莫能去之。蓋非不欲去之也，勢(shì)不可也。勢(shì)之來(lái)，其生人之初乎？不初，無(wú)以有封建。封建，非圣人意也。
彼其初與萬(wàn)物皆生，草木榛榛，鹿豕?fàn)驙颍瞬荒懿桑覠o(wú)毛羽，莫克自奉自衛(wèi)。荀卿有言：“必將假物以為用者也。”夫假物者必爭(zhēng)，爭(zhēng)而不已，必就其能斷曲直者而聽(tīng)命焉。其智而明者，所伏必眾，告之以直而不改，必痛之而后畏，由是君長(zhǎng)刑政生焉。故近者聚而為群，群之分，其爭(zhēng)必大，大而后有兵有德。又有大者，眾群之長(zhǎng)又就而聽(tīng)命焉，以安其屬。于是有諸侯之列，則其爭(zhēng)又有大者焉。德又大者，諸侯之列又就而聽(tīng)命焉，以安其封。于是有方伯、連帥之類，則其爭(zhēng)又有大者焉。德又大者，方伯、連帥之類又就而聽(tīng)命焉，以安其人，然后天下會(huì)于一。是故有里胥而后有縣大夫，有縣大夫而后有諸侯，有諸侯而后有方伯、連帥，有方伯、連帥而后有天子。自天子至于里胥，其德在人者死，必求其嗣而奉之。故封建非圣人意也，勢(shì)也。
真州東園記
真為州，當(dāng)東南之水會(huì)，故為江淮、兩浙、荊湖發(fā)運(yùn)使之治所。龍圖閣直學(xué)士施君正臣、侍御史許君子春之為使也，得監(jiān)察御史里行馬君仲涂為其判官。三人者樂(lè)其相得之歡，而因其暇日得州之監(jiān)軍廢營(yíng)以作東園，而日往游焉。
歲秋八月，子春以其職事走京師，圖其所謂東園者來(lái)以示予曰：“園之廣百畝，而流水橫其前，清池浸其右，高臺(tái)起其北。臺(tái)，吾望以拂云之亭；池，吾俯以澄虛之閣；水，吾泛以畫舫之舟。敞其中以為清宴之堂，辟其后以為射賓之圃。芙蕖芰荷之的歷，幽蘭白芷之芬芳，與夫佳花美木列植而交陰，此前日之蒼煙白露而荊棘也；高甍巨桷，水光日景動(dòng)搖而上下；其寬閑深靚，可以答遠(yuǎn)響而生清風(fēng)，此前日之頹垣斷塹而荒墟也；嘉時(shí)令節(jié),州人士女嘯歌而管弦，此前日之晦冥風(fēng)雨、鼪鼯鳥獸之嗥音也。吾于是信有力焉。凡圖之所載，皆其一二之略也。若乃升于高以望江山之遠(yuǎn)近，嬉于水而逐魚鳥之浮沉，其物象意趣、登臨之樂(lè)，覽者各自得焉。凡工之所不能畫者，吾亦不能言也，其為吾書其大概焉。”
清江引·競(jìng)功名有如車下坡
競(jìng)功名有如車下坡，驚險(xiǎn)誰(shuí)參破？昨日玉堂臣，今日遭殘禍。爭(zhēng)如我避風(fēng)波走在安樂(lè)窩！
行香子·三山作
好雨當(dāng)春，要趁歸耕。況而今、已是清明。小窗坐地，側(cè)聽(tīng)檐聲。恨夜來(lái)風(fēng)，夜來(lái)月，夜來(lái)云。
花絮飄零。鶯燕丁寧。怕妨儂、湖上閑行。天心肯後，費(fèi)甚心情。放霎時(shí)陰，霎時(shí)雨，霎時(shí)晴。
水仙子·賦李仁仲懶慢齋
鬧排場(chǎng)經(jīng)過(guò)樂(lè)回閑，勤政堂辭別撒會(huì)懶，急喉嚨倒換學(xué)些慢。掇梯兒休上竿，夢(mèng)魂中識(shí)破邯鄲。昨日強(qiáng)如今日，這番險(xiǎn)似那番。君不見(jiàn)倦鳥知還！
沁園春·將止酒戒酒杯使勿近
杯汝來(lái)前！老子今朝，點(diǎn)檢形骸。甚長(zhǎng)年抱渴，咽如焦釜；于今喜睡，氣似奔雷。汝說(shuō)“劉伶，古今達(dá)者，醉后何妨死便埋”。渾如此，嘆汝于知己，真少恩哉！
更憑歌舞為媒。算合作平居鴆毒猜。況怨無(wú)小大，生于所愛(ài)；物無(wú)美惡，過(guò)則為災(zāi)。與汝成言，勿留亟退，吾力猶能肆汝杯。杯再拜，道麾之即去，招則須來(lái)。
沁園春·將止酒戒酒杯使勿近
杯汝來(lái)前！老子今朝，點(diǎn)檢形骸。甚長(zhǎng)年抱渴，咽如焦釜；于今喜睡，氣似奔雷。汝說(shuō)“劉伶，古今達(dá)者，醉后何妨死便埋”。渾如此，嘆汝于知己，真少恩哉！
更憑歌舞為媒。算合作平居鴆毒猜。況怨無(wú)小大，生于所愛(ài)；物無(wú)美惡，過(guò)則為災(zāi)。與汝成言，勿留亟退，吾力猶能肆汝杯。杯再拜，道麾之即去，招則須來(lái)。
述志令
孤始舉孝廉，年少，自以本非巖穴知名之士，恐為海內(nèi)人之所見(jiàn)凡愚，欲為一郡守，好作政教，以建立名譽(yù)，使世士明知之；故在濟(jì)南，始除殘去穢，平心選舉，違迕諸常侍。以為強(qiáng)豪所忿，恐致家禍，故以病還。
去官之后，年紀(jì)尚少，顧視同歲中，年有五十，未名為老。內(nèi)自圖之，從此卻去二十年，待天下清，乃與同歲中始舉者等耳。故以四時(shí)歸鄉(xiāng)里，于譙東五十里筑精舍，欲秋夏讀書，冬春射獵，求底下之地，欲以泥水自蔽，絕賓客往來(lái)之望。然不能得如意。
述志令
孤始舉孝廉，年少，自以本非巖穴知名之士，恐為海內(nèi)人之所見(jiàn)凡愚，欲為一郡守，好作政教，以建立名譽(yù)，使世士明知之；故在濟(jì)南，始除殘去穢，平心選舉，違迕諸常侍。以為強(qiáng)豪所忿，恐致家禍，故以病還。
去官之后，年紀(jì)尚少，顧視同歲中，年有五十，未名為老。內(nèi)自圖之，從此卻去二十年，待天下清，乃與同歲中始舉者等耳。故以四時(shí)歸鄉(xiāng)里，于譙東五十里筑精舍，欲秋夏讀書，冬春射獵，求底下之地，欲以泥水自蔽，絕賓客往來(lái)之望。然不能得如意。
一剪梅·襄樊四載弄干戈
襄樊四載弄干戈，不見(jiàn)漁歌，不見(jiàn)樵歌。試問(wèn)如今事若何？金也消磨，谷也消磨。
柘枝不用舞婆娑，丑也能多，惡也能多！朱門日日買朱娥。軍事如何？民事如何？
教戰(zhàn)守策
夫當(dāng)今生民之患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能勞。此其患不見(jiàn)于今，而將見(jiàn)于他日。今不為之計(jì)，其后將有所不可救者。
昔者先王知兵之不可去也，是故天下雖平，不敢忘戰(zhàn)。秋冬之隙，致民田獵以講武，教之以進(jìn)退坐作之方，使其耳目習(xí)于鐘鼓旌旗之間而不亂，使其心志安于斬刈殺伐之際而不懾。是以雖有盜賊之變，而民不至于驚潰。及至后世，用迂儒之議，以去兵為王者之盛節(jié)，天下既定，則卷甲而藏之。數(shù)十年之后，甲兵頓弊，而人民日以安于佚樂(lè)，卒有盜賊之警，則相與恐懼訛(é)言，不戰(zhàn)而走。開(kāi)元、天寶之際，天下豈不大治？惟其民安于太平之樂(lè)，豢于游戲酒食之間，其剛心勇氣，銷耗鈍眊，痿蹶而不復(fù)振。是以區(qū)區(qū)之祿山一出而乘之，四方之民，獸奔鳥竄，乞?yàn)榍籼斨幌荆煜路至眩剖夜桃晕⒁印?/div>
瑤花慢·朱鈿寶玦
后土之花，天下無(wú)二本。方其初開(kāi)，帥臣以金瓶飛騎，進(jìn)之天上，間亦分致貴邸。余客輦下，有以一枝已下共缺十八行。
朱鈿寶玦，天上飛瓊，比人間春別。江南江北曾未見(jiàn)，漫擬梨云梅雪。淮山春晚，問(wèn)誰(shuí)識(shí)、芳心高潔？消幾番、花落花開(kāi)，老了玉關(guān)豪杰！