復(fù)元日韻
復(fù)元日韻。清代。劉鶚。 東風(fēng)巧放立春晴，喜聽(tīng)謳歌變頌聲。浩劫逼人還有極，老天于世豈無(wú)情？云收雨罷山猶在，日麗風(fēng)和浪自平。寄語(yǔ)群兇早回首，賣刀買犢好歸耕。
[清代]：劉鶚
東風(fēng)巧放立春晴，喜聽(tīng)謳歌變頌聲。浩劫逼人還有極，老天于世豈無(wú)情？
云收雨罷山猶在，日麗風(fēng)和浪自平。寄語(yǔ)群兇早回首，賣刀買犢好歸耕。
東風(fēng)巧放立春晴，喜聽(tīng)謳歌變頌聲。浩劫逼人還有極，老天于世豈無(wú)情？
雲(yún)收雨罷山猶在，日麗風(fēng)和浪自平。寄語(yǔ)群兇早回首，賣刀買犢好歸耕。
唐代·劉鶚的簡(jiǎn)介
劉鶚（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小說(shuō)家。譜名震遠(yuǎn)，原名孟鵬，字云摶、公約。后更名鶚，字鐵云（劉鐵云[1]），又字公約，號(hào)老殘。署名“洪都百煉生”。漢族，江蘇丹徒（今鎮(zhèn)江市）人，寄籍山陽(yáng)（今江蘇淮安區(qū)）。劉鶚自青年時(shí)期拜從太谷學(xué)派南宗李光炘(龍川)之后，終生主張以“教養(yǎng)”為大綱，發(fā)展經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)，富而后教，養(yǎng)民為本的太谷學(xué)說(shuō)。他一生從事實(shí)業(yè)，投資教育，為的就是能夠?qū)崿F(xiàn)太谷學(xué)派“教養(yǎng)天下”的目的。而他之所以能屢敗屢戰(zhàn)、堅(jiān)韌不拔，太谷學(xué)派的思想可以說(shuō)是他的精神支柱。
...〔
? 劉鶚的詩(shī)(249篇) 〕
清代：
吳銘道
耆舊已遼落，床前拜德公。人余柱下史，身是魯靈宮。
杞宋文何在，齊梁運(yùn)易終。吾猶及型典，信見(jiàn)剖鴻濛。
耆舊已遼落，床前拜德公。人餘柱下史，身是魯靈宮。
杞宋文何在，齊梁運(yùn)易終。吾猶及型典，信見(jiàn)剖鴻濛。
清代：
曾國(guó)藩
猴鶴沙蟲道并消，誰(shuí)分糞壤與芳椒？昨來(lái)皖水三河變，堪痛阿房一炬焦。
勾踐池邊醪易醉，田橫墓上酒難澆。
猴鶴沙蟲道并消，誰(shuí)分糞壤與芳椒？昨來(lái)皖水三河變，堪痛阿房一炬焦。
勾踐池邊醪易醉，田橫墓上酒難澆。
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梁朝鐘
虎帳銅壺夜氣清，羽林十萬(wàn)靜無(wú)聲。單于冬入殘三輔，漢上秋成縶九營(yíng)。
勿慮衛(wèi)青終失寵，無(wú)勞賈詡更談兵。吳山楚水年馀別，殘角空階盡月明。
虎帳銅壺夜氣清，羽林十萬(wàn)靜無(wú)聲。單于冬入殘三輔，漢上秋成縶九營(yíng)。
勿慮衛(wèi)青終失寵，無(wú)勞賈詡更談兵。吳山楚水年馀別，殘角空階盡月明。
宋代：
汪元量
銷金帳下忽天明，夢(mèng)里無(wú)情亦有情。
何處亂山可埋骨，暫時(shí)相對(duì)坐調(diào)笙。
銷金帳下忽天明，夢(mèng)裡無(wú)情亦有情。
何處亂山可埋骨，暫時(shí)相對(duì)坐調(diào)笙。
明代：
王澤
缺月耿初夕，荒寒野店開(kāi)。松聲一枕落，茅屋萬(wàn)山堆。
愁豈掃能去，春還遲不來(lái)。思親今夜夢(mèng)，已近半程回。
缺月耿初夕，荒寒野店開(kāi)。松聲一枕落，茅屋萬(wàn)山堆。
愁豈掃能去，春還遲不來(lái)。思親今夜夢(mèng)，已近半程回。
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郊廟朝會(huì)歌辭
煌煌寶書，玉篆金縷。曷為來(lái)哉，自天子所。自天子所，以燕文母。
婉嬗祥云，日正當(dāng)午。
煌煌寶書，玉篆金縷。曷為來(lái)哉，自天子所。自天子所，以燕文母。
婉嬗祥雲(yún)，日正當(dāng)午。