次介溪韻喜李敘庵宗伯同張閣老被召同游西苑相谷祇親蠶壇位
次介溪韻喜李敘庵宗伯同張閣老被召同游西苑相谷祇親蠶壇位。明代。湛若水。 召命傳宣出紫宸，彩云西擁到宜春。即看致主同三德，自古襄時(shí)在二人。務(wù)本移風(fēng)知有地，賡歌流韻又從新。共稱(chēng)圣主今堯舜，自有當(dāng)時(shí)弼直臣。
[明代]：湛若水
召命傳宣出紫宸，彩云西擁到宜春。即看致主同三德，自古襄時(shí)在二人。
務(wù)本移風(fēng)知有地，賡歌流韻又從新。共稱(chēng)圣主今堯舜，自有當(dāng)時(shí)弼直臣。
召命傳宣出紫宸，彩雲(yún)西擁到宜春。即看緻主同三德，自古襄時(shí)在二人。
務(wù)本移風(fēng)知有地，賡歌流韻又從新。共稱(chēng)聖主今堯舜，自有當(dāng)時(shí)弼直臣。
唐代·湛若水的簡(jiǎn)介
（1466—1560）廣東增城人，字元明，號(hào)甘泉。少師事陳獻(xiàn)章。弘治十八年進(jìn)士，授編修。歷南京國(guó)子監(jiān)祭酒，南京吏、禮，兵三部尚書(shū)。在翰林院時(shí)與王守仁同時(shí)講學(xué)，主張“隨處體認(rèn)天理”，“知行并進(jìn)”，反對(duì)“知先行后”，與陽(yáng)明之說(shuō)有所不同。后筑西樵講舍講學(xué)，學(xué)者稱(chēng)甘泉先生。卒謚文簡(jiǎn)。著有《心性圖說(shuō)》、《格物通》、《甘泉集》等。
...〔
? 湛若水的詩(shī)(984篇) 〕
唐代：
曹鄴
掃葉煎茶摘葉書(shū)，心閑無(wú)夢(mèng)夜窗虛。
只應(yīng)光武恩波晚，豈是嚴(yán)君戀釣魚(yú)。
掃葉煎茶摘葉書(shū)，心閑無(wú)夢(mèng)夜窗虛。
隻應(yīng)光武恩波晚，豈是嚴(yán)君戀釣魚(yú)。
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釋師范
晴空霹靂絕追尋，聽(tīng)者須教辨者音。
坐斷封疆行正令，迥然超越去來(lái)今。
晴空霹靂絕追尋，聽(tīng)者須教辨者音。
坐斷封疆行正令，迥然超越去來(lái)今。
明代：
孫之獬
石頭王氣藉公揚(yáng)，突爾縣車(chē)鬢未蒼。供茹芝探四皓紫，欲分金乏雨疏黃。
勒名鼎上蟲(chóng)魚(yú)瘦，賜浣湖中煙月長(zhǎng)。只恐東山棲不穩(wěn)，九州轉(zhuǎn)運(yùn)苦戎羌。
石頭王氣藉公揚(yáng)，突爾縣車(chē)鬢未蒼。供茹芝探四皓紫，欲分金乏雨疏黃。
勒名鼎上蟲(chóng)魚(yú)瘦，賜浣湖中煙月長(zhǎng)。隻恐東山棲不穩(wěn)，九州轉(zhuǎn)運(yùn)苦戎羌。
宋代：
蒲壽宬
結(jié)草為庵寄一枝，鐘魚(yú)聊復(fù)事清規(guī)。
野蔬入供無(wú)人識(shí)，古柏為香有佛知。
結(jié)草為庵寄一枝，鐘魚(yú)聊複事清規(guī)。
野蔬入供無(wú)人識(shí)，古柏為香有佛知。