尚方連環歌為孫康侯徵君作
尚方連環歌為孫康侯徵君作。元代。吾丘衍。 尚方結綠藍田春，鹿盧宛轉開龍鱗。神妃輾輪出宮沼，躩落夔螭盤素云。朝元真人紫霞客，宣室金門曉初入。奚官捧環天語開，調笑耕煙種雙璧。青絲綰空作藍綬，淺綴流蘇玉虹走。歸來佩服對虛皇，千秋萬歲南山壽。
[元代]：吾丘衍
尚方結綠藍田春，鹿盧宛轉開龍鱗。神妃輾輪出宮沼，躩落夔螭盤素云。
朝元真人紫霞客，宣室金門曉初入。奚官捧環天語開，調笑耕煙種雙璧。
青絲綰空作藍綬，淺綴流蘇玉虹走。歸來佩服對虛皇，千秋萬歲南山壽。
尚方結綠藍田春，鹿盧宛轉開龍鱗。神妃輾輪出宮沼，躩落夔螭盤素雲。
朝元真人紫霞客，宣室金門曉初入。奚官捧環天語開，調笑耕煙種雙璧。
青絲綰空作藍綬，淺綴流蘇玉虹走。歸來佩服對虛皇，千秋萬歲南山壽。
唐代·吾丘衍的簡介
吾丘衍（1272—1311）元代金石學家，印學奠基人。浙江開化縣華埠鎮孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號貞白，又號竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動仍頻有風度。嗜古學，通經史百家言，工篆隸，諳音律，書法以隸和小篆見長。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩集》、《學古編》等。《學古編》成書于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國最早研究印學理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。
...〔
? 吾丘衍的詩(158篇) 〕
清代：
蔣詩
舟行逼除夕，悵悵欲何之。歲暮天涯客，關河此夜思。
更深人語寂，雨急漏聲遲。獨坐篷窗下，無心對酒卮。
舟行逼除夕，悵悵欲何之。歲暮天涯客，關河此夜思。
更深人語寂，雨急漏聲遲。獨坐篷窗下，無心對酒卮。
明代：
顧璘
古臺開士說金經，傳道天花落紫冥。廣舌不來塵海變，春風唯見草青青。
古臺開士說金經，傳道天花落紫冥。廣舌不來塵海變，春風唯見草青青。
明代：
林光
返照千林酒一卮，晚山剛對弄雛時。眼中觸處成真樂，身外浮名總不知。
元亮貧來還乞食，堯夫老去只游嬉。行云流水無窮意，老樹精應不作疑。
返照千林酒一卮，晚山剛對弄雛時。眼中觸處成真樂，身外浮名總不知。
元亮貧來還乞食，堯夫老去隻遊嬉。行雲流水無窮意，老樹精應不作疑。
明代：
韓日纘
為問朝衣夜向晨，王程留滯動經旬。人間添線憐貧女，天上傳餐賜近臣。
預遣荔生能應節，即防柳弱欲偷春。應知晴日無云物，肅望分明見北辰。
為問朝衣夜向晨，王程留滯動經旬。人間添線憐貧女，天上傳餐賜近臣。
預遣荔生能應節，即防柳弱欲偷春。應知晴日無雲物，肅望分明見北辰。
宋代：
蘇轍
空中蜂隊如車輪，中有王子蜂中尊。
分房減口未有處，野老解與蜂語言。
空中蜂隊如車輪，中有王子蜂中尊。
分房減口未有處，野老解與蜂語言。