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木蘭花慢·送翁五峰游江陵

[宋代]:吳文英

送秋云萬里,算舒卷、總何心。嘆路轉(zhuǎn)羊腸,人營燕壘,霜滿蓬簪。愁侵。庾塵滿袖,便封侯、那羨漢淮陰。一醉莼絲膾玉,忍教菊老松深。

離音。又聽西風(fēng),金井樹、動(dòng)秋吟。向暮江目斷,鴻飛渺渺,天色沈沈。沾襟。四弦夜語,問楊瓊、往事到寒砧。爭(zhēng)似湖山歲晚,靜梅香底同斟。

木蘭花慢·送翁五峰游江陵鑒賞

  《木蘭花慢》,唐教坊曲,從雙調(diào)《木蘭花》演變而來。《樂章集》入“南呂調(diào)”。雙調(diào),一百零一字,前片十句五平韻,后片十句七平韻,為定格。還有前片四平韻,后片六平韻的,系慢調(diào)變格。此詞為定格。

  “翁五峰”,即翁賓旸,福建崇安人,或言錢塘人。“江陵”,在湖北省。賈似道督師湖北,翁為賈之幕客,所以有江陵、鄂渚之游。  

  “送秋”兩句述送別。兩句是說:秋云滾滾,密布萬里,像似天也知道我要送五峰去江陵前線,所以布下重云勸阻,但是就算是晴空萬里,現(xiàn)在我們也無心去欣賞了。“嘆路轉(zhuǎn)”三句,設(shè)想五峰旅途勞累。嗟嘆五峰為了趕赴前線去必須走偏僻的小路,行旅中的營壘也簡(jiǎn)陋得像燕子窩那樣狹隘;每天趕路,又事務(wù)繁忙,一定會(huì)使他憑空添上滿頭白發(fā)。“愁侵”三句,點(diǎn)五峰赴江陵的任務(wù)。“庾塵”,露天儲(chǔ)糧處,稱作“庾”;“塵”,即糠塵也。戰(zhàn)時(shí)軍中糧食只能露天堆放,便于搬運(yùn),這次翁五峰從旱路趕赴江陵,就是押運(yùn)一批軍糧。此言他因?yàn)槿蝿?wù)重而愁白了頭,但他認(rèn)真監(jiān)督,并且親自參加搬運(yùn)糧草,所以連雙袖沾滿糠塵也管不得。這種艱苦的軍旅生活,即使積軍功被封為像韓信那樣的淮陰侯,也不會(huì)使人羨慕,因?yàn)檫@是勞苦功高理所應(yīng)得的賞賜啊。“一醉”兩句,述眼前送別宴。言宴中擺上來吳地的當(dāng)令名菜:莼絲羹、鱸魚膾,以期一醉,并勸五峰說:你難道能忍心拋下這兒傲霜的菊花圃、蔥郁的松樹林,任其荒蕪,不管而去?兩句用張翰思鄉(xiāng)、陶潛歸隱的典故,希望五峰不要慕戀功名,早日歸來,再享田園之樂。上片送別時(shí)聯(lián)想、感嘆。  

  “離音”三句,即景生情。此處是說:西風(fēng)吹落梧桐葉,這簌簌的落葉聲,不但在哀傷秋天的無情,也是悲嘆五峰即將別離啊!“向暮江”四句,別情難離。言詞人今在江邊送別五峰,不覺已到了天色灰暗的日暮時(shí)分,見鴻雁飛蹤渺渺,想到他倆分別在即,今后天各一方,音訊渺茫,不由得淚沾胸襟。“四弦”兩句,席上暢論今古。“四弦”,即琵琶。“楊瓊”,似指唐宋時(shí)愛國名將楊延昭、秦瓊,這里借喻翁五峰。宴席至晚未散,且有琵琶聲聲,哀訴似語,用以侑酒。詞人希望五峰能像秦瓊、楊延昭一樣建功立業(yè)保家衛(wèi)國;兩個(gè)人談起往事,一直可以追溯到貧寒之交的年代。由此可見吳、翁兩人并非泛泛之交。“爭(zhēng)似”兩句,轉(zhuǎn)而敘另一次宴會(huì),作一對(duì)比。此處是說:這一次匆匆籌辦的送別宴,怎能比得上有一回歲末在杭州西湖邊梅樹下的寂靜處,大家交盞同飲時(shí)那樣的自在快樂呢?下片悲別離,敘友情。  

  周密《浩齋雅談》卷下:“翁孟寅賓旸嘗游維揚(yáng),時(shí)賈師憲(似道)開帷閫,甚前席之。其歸,又置酒以餞。賓旸即席賦《摸魚兒》,師憲大喜,舉席間飲器凡數(shù)十萬,悉以贈(zèng)之。”相比之下,夢(mèng)窗與似道就只有一種若即若離的關(guān)系,所以能潔身自好也。

吳文英簡(jiǎn)介

唐代·吳文英的簡(jiǎn)介

吳文英

吳文英(約1200~1260),字君特,號(hào)夢(mèng)窗,晚年又號(hào)覺翁,四明(今浙江寧波)人。原出翁姓,后出嗣吳氏。與賈似道友善。有《夢(mèng)窗詞集》一部,存詞三百四十余首,分四卷本與一卷本。其詞作數(shù)量豐沃,風(fēng)格雅致,多酬答、傷時(shí)與憶悼之作,號(hào)“詞中李商隱”。而后世品評(píng)卻甚有爭(zhēng)論。

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