觀別者

[唐代]:王維

青青楊柳陌,陌上別離人。

愛(ài)子游燕趙,高堂有老親。

不行無(wú)可養(yǎng),行去百憂新。

切切委兄弟,依依向四鄰。

都門帳飲畢,從此謝親賓。

揮涕逐前侶,含凄動(dòng)征輪。

車徒望不見(jiàn),時(shí)見(jiàn)起行塵。

吾亦辭家久,看之淚滿巾。

觀別者譯文及注釋

譯文

排列在青青楊柳的路上,正在送別遠(yuǎn)去的親人。

是愛(ài)子宦游要去燕趙,高堂上還有他年邁的雙親。

不離家無(wú)法把雙親奉養(yǎng),離家去又新憂殷殷。

情意懇切地把兄弟囑咐,戀戀不舍地面對(duì)相送的鄉(xiāng)鄰。

都門祖帳中飲過(guò)了餞行酒,從此就告別了親屬和友人。

灑淚去追趕前面的同伴,懷著悲傷啟動(dòng)遠(yuǎn)行的車輪。

車馬人從漸漸不能望見(jiàn),車馬后面不時(shí)揚(yáng)起灰塵。

我離開(kāi)家鄉(xiāng)日子也已很久,見(jiàn)到這情景不禁淚水滿巾。

注釋

楊柳陌:路旁栽楊柳的道路。多用指分別之處。唐盧照鄰《首春貽京邑文士》詩(shī):“寒辭楊柳陌,春滿鳳皇城?!蹦?,田間小路。

燕趙:燕趙都是古國(guó)名,地點(diǎn)都在河北。這里泛指河北諸郡。

高堂:在古代的家庭里,父母的居室一般被稱為堂屋,是處于一家正中的位置,而堂屋的地面和屋頂相對(duì)比其它房間要高一些,所以古代的子輩為尊重父母,在外人面前不直說(shuō)父母而叫“高堂”。故用高堂指父母居處,或代稱父母。

不行:不行進(jìn);不前進(jìn)。

百憂:種種憂慮。

切切:懇摯、深切之意。

依依:依戀不舍的樣子。

都門:都,都城。門,城門。都門,這里指都城。帳飲:謂在郊野張?jiān)O(shè)帷帳,宴飲送別。

前侶:前面的同伴。

征輪:遠(yuǎn)行人乘的車。

車徒:車馬和仆從。指游子及其仆人。徒:一作“從”。

吾:一作“余”。久:一作“者”。

參考資料:

1、鄧安生 等.王維詩(shī)選譯.成都:巴蜀書(shū)社,1990:39-41

觀別者鑒賞

  王維有詩(shī)《別弟縉后登青龍寺望藍(lán)田山》:“陌上新離別,蒼茫四郊晦。登高不見(jiàn)君,故山復(fù)云外。遠(yuǎn)樹(shù)蔽行人,長(zhǎng)天隱秋塞。心悲宦游子,何處飛征蓋。”與這首《觀別者》詩(shī)同一機(jī)杼。只是這首《觀別者》寫(xiě)法上很別致。它借陌上人的惜別,來(lái)表現(xiàn)自己的宦游之悲。

  青青河畔,楊柳陌上,依依別離。似有“青青河畔草,郁郁園中柳”之風(fēng),又宛若“楊柳依依”之韻,離別之境,自然而現(xiàn)。燕趙之地,多慷慨悲歌之士,“愛(ài)子”一游,或?yàn)樯?jì),或?yàn)楣γI杏懈咛?,已是老親,又怎舍得棄高堂于不顧呢。一“愛(ài)”字,一“老”字,各種情境,只有畫(huà)中人懂得。心念老親,然生計(jì)所迫,遠(yuǎn)游原是那般無(wú)奈;此行遠(yuǎn)去,尚不知明天深淺,自然又有新的憂愁升起。此番遠(yuǎn)游,歸期難料,然心中那個(gè)“孝”字,又該如何書(shū)寫(xiě)。切切轉(zhuǎn)向兄弟,滿腔的心思,托付于手足之上;依依而望,對(duì)父母的牽腸掛肚,都訴諸四鄰。都門帳飲,飲畢做辭,心底仍是萬(wàn)千不舍,一一惜別那熟悉的臉龐。同伴早已動(dòng)身,飛奔而去,再停留怕是要追趕不上,只得揮淚闊別,邁向前方,而那轉(zhuǎn)身的瞬間,早已是兩行滾燙的淚花。轉(zhuǎn)眼間,已然望不見(jiàn)“車徒”,唯留下滾滾的行塵,淹沒(méi)了遠(yuǎn)去的身影,那遠(yuǎn)眺的雙眸,目送著遠(yuǎn)方消逝的身影,早已是老淚縱痕。真是可憐天下父母心。一句拉回現(xiàn)實(shí),原來(lái)詩(shī)人只是一旁觀者,大有“同是天涯淪落人”之感,內(nèi)心的觸動(dòng),亦隨著飄揚(yáng)的塵土,沾濕了衣襟。

  詩(shī)中畫(huà)面,在古代并不少見(jiàn),詩(shī)詞之中亦不乏這樣的詩(shī)篇,然右丞筆下的畫(huà)面,卻是那般情深。至親別離,肝腸寸斷,然生活所迫,又無(wú)可奈何。歷史畫(huà)卷中,重復(fù)上演了多少幕。不同的朝代,不同的主角,不變的卻都是那份難以割舍的情致,親情、友情、愛(ài)情,一幕幕,一出出,在時(shí)空的帷幕里掀起層層浪花。

王維簡(jiǎn)介

唐代·王維的簡(jiǎn)介

王維

王維(701年-761年,一說(shuō)699年—761年),字摩詰,漢族,河?xùn)|蒲州(今山西運(yùn)城)人,祖籍山西祁縣,唐朝詩(shī)人,有“詩(shī)佛”之稱。蘇軾評(píng)價(jià)其:“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫(huà);觀摩詰之畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)?!遍_(kāi)元九年(721年)中進(jìn)士,任太樂(lè)丞。王維是盛唐詩(shī)人的代表,今存詩(shī)400余首,重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué),受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》,是王維名和字的由來(lái)。王維詩(shī)書(shū)畫(huà)都很有名,非常多才多藝,音樂(lè)也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。

...〔 ? 王維的詩(shī)(353篇)

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