經(jīng)亂后將避地剡中留贈(zèng)崔宣城

　　從整體內(nèi)容來看，詩由兩個(gè)部分組成。第一部分概述時(shí)勢，從開頭到“破敵誰能料”；第二部分抒寫情志，從“我垂北溟翼”至末。前者是因，后者是果。

　　在詩的第一部分內(nèi)，詩人先以四句三個(gè)典故，寫了安史之亂的征兆。這三個(gè)典故都出自《晉書》。前二個(gè)見載于《五行志》，其一云晉懷帝永嘉元年（307年）二月，地處洛陽東北的步廣里突然地陷，有黑白二色鵝出現(xiàn)，后劉元海、石勒相繼作亂；其二云太安時(shí)流傳著這樣一首童謠：“五馬游渡江，一馬化為龍”，繼爾中原大亂，瑯琊、汝南、西陽、南頓、彭城五王同至江東，元帝嗣統(tǒng)。后一個(gè)見錄于《石勒載記》，謂石勒年十四，“隨邑人行販洛陽，倚嘯上東門。王衍見而異之，顧謂左右曰：‘向者胡雛，吾觀其聲，視有奇志，恐將為天下之患?！边@三個(gè)歷史故事生動(dòng)地展示了安祿山叛亂前的種種跡象，顯現(xiàn)出一種“山雨欲來風(fēng)滿樓”的危險(xiǎn)局勢。事情的發(fā)展果然像這些跡象所預(yù)示的那樣，擁軍自重的安祿山不久便率領(lǐng)如狼似虎的叛軍，踐踏了中原大地，焚燒了唐朝歷代帝王的祀廟。在光天化日之下大肆殺戮，使夕陽也收斂了它的余暉。號(hào)稱帝王之城的洛陽已被攻陷，整個(gè)世道變得像險(xiǎn)峻的山勢那樣不可預(yù)測；往日流傳于民間的“人聞長安樂，出門向西笑”（桓譚《新論》）的俗語，這時(shí)成了對現(xiàn)實(shí)的絕妙諷刺；而最令人悲傷的是人民在戰(zhàn)亂中的命運(yùn)，他們被驅(qū)趕著去殺人或被殺，以致尸骨遍野，生命像落葉那樣輕微渺小，紛紛敗落凋零；面對連綿不斷的戰(zhàn)火兵燹，詩人展望時(shí)局，不禁發(fā)出了“破敵誰能料”的悵嘆。這段描寫真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)火連天、哀鴻遍地的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，讀來驚心動(dòng)魄。而詩人對時(shí)局、對民生、對社稷的關(guān)心和擔(dān)憂，也隱寓其間。

　　在這樣一種不斷惡化的嚴(yán)重形勢面前，素以濟(jì)天下、救蒼生自任的詩人雖有拯百姓于水火的遠(yuǎn)大抱負(fù)，卻看不到在當(dāng)時(shí)實(shí)現(xiàn)這種抱負(fù)的現(xiàn)實(shí)途徑，因此心情矛盾而復(fù)雜。“我垂北溟翼”一句，即透露了詩人懷有平定戰(zhàn)亂和拯救蒼生的雄心?！氨变橐怼钡湟姟肚f子·逍遙篇》：“北冥有魚，……化而為鳥，其名為鵬。……其翼若垂天之云?！崩畎鬃饔小洞簌i賦》，以大鵬自喻，詩中也多自比大鵬。他在描述安史之亂的嚴(yán)重局面后復(fù)用此典，其意不言自明。但鑒于詩作于天寶十五載（756年）春，那時(shí)的局勢還在繼續(xù)惡化，平叛的力量尚未集聚并付諸實(shí)施，詩人看不到出路，因此只能避亂隱居，以待時(shí)變。“且學(xué)南山豹”一句即反映了他這種以屈求伸的“心態(tài)”?！澳仙奖钡涑觥读信畟鳌?，其記陶答子妻云：“妾聞南山有玄豹，霧雨七日而不下食者，何也？欲以澤其毛而成文章也，故藏而遠(yuǎn)害?！痹娙擞诖?，正用“藏而遠(yuǎn)害”之意，但這個(gè)“藏”又不是消極無為的退避，而是“欲以澤其毛而成文章”，也就是積聚力量，陶冶品行，以求在時(shí)機(jī)到來時(shí)能有所為。這二句詩在內(nèi)容上承上啟下，是聯(lián)結(jié)述時(shí)與抒懷二部分的樞紐。

　　接下去，詩人以輕快的筆調(diào)，先記敘了在安徽宣城與崔欽的愉快交往。“歡娛每相召”，說明詩人與崔欽在這時(shí)過往甚密，相處甚歡。胡床玉笛，仰空長嘯；楊花滿城，把酒臨眺，友人間相得自樂、不拘形跡的情景宛然目前，令人留戀。然后詩人以“忽思”一句轉(zhuǎn)入對行將前往的剡中風(fēng)光的描述。水石清妙，雪明天地，風(fēng)開湖山，一派風(fēng)光旖旎的江南景色，讀來又令人神往?！皭灋槁迳仭笔钦f心情煩悶時(shí)將誦書吟詩，加以排遣。所謂“洛生詠”，據(jù)《世說新語·輕詆篇》劉孝標(biāo)注，是指洛下書生詠音重濁，此借指吟詠詩作。這句與下句說明詩人雖然將避地剡中，過一種閑適放曠的生活，但內(nèi)心并不平靜，要籍詩酒來抒發(fā)煩悶。正因有這二句作襯墊，詩人下面想象避地剡中將垂釣溪岸、移舟月邊的隱居生活，才顯得既閑適而又迫不得已，這里也隱含了前面所說的“藏”字。詩的末四句，表露了詩人重性情、輕利祿的一貫思想，同時(shí)又可看作是對友人崔欽的好言勸慰。詩人既珍重與崔欽無拘束的交往，又對他的“華發(fā)長折腰”頗不以為然，指出不要為官祿所苦，來尋求道家清靜無為的奧妙，否則將會(huì)受到陶淵明的嘲笑的。他在這里巧妙地運(yùn)用了為人熟知的陶淵明因不愿為五斗米而折腰辭官的典故，把自己經(jīng)亂后將避地剡中留贈(zèng)崔宣城的話含蓄道出，言意均至，頗見深情。

　　從整篇詩作來看，前后部分的敘述似不協(xié)調(diào)，且內(nèi)容風(fēng)格的反差也極明顯。前者沉著悲憤，深沉中飽醮血淚；后者則輕松明快，清新中滿含情誼。但過渡自然，結(jié)合巧妙，全從題意行文出發(fā)，是一篇情深意切的臨別贈(zèng)言。