蝶戀花·喜鵲橋成催鳳駕
蝶戀花·喜鵲橋成催鳳駕。宋代。晏幾道。 喜鵲橋成催鳳駕。天為歡遲，乞與初涼夜。乞巧雙蛾加意畫。玉鉤斜傍西南掛。分鈿擘釵涼葉下。香袖憑肩，誰記當時話。路隔銀河猶可借。世間離恨何年罷。
[宋代]：晏幾道
喜鵲橋成催鳳駕。天為歡遲，乞與初涼夜。乞巧雙蛾加意畫。玉鉤斜傍西南掛。
分鈿擘釵涼葉下。香袖憑肩，誰記當時話。路隔銀河猶可借。世間離恨何年罷。
喜鵲橋成催鳳駕。天為歡遲，乞與初涼夜。乞巧雙蛾加意畫。玉鈎斜傍西南掛。
分鈿擘釵涼葉下。香袖憑肩，誰記當時話。路隔銀河猶可借。世間離恨何年罷。
這是一首“七夕”詞，用神話中的牛郎織女鵲橋相會的故事，比喻人間的愛情生活。
開頭三句講述神話故事，把內容重新組合，從新的角度敘述出來：鵲橋已經搭成，催促織女起駕，前去赴會；牛、女分離長久，歡會為遲，上天垂憐，準許他們七夕相會。后兩句，寫七夕乞巧的民間風俗，小女子們著意打扮，既可見她們對織女星的虔誠敬重，又可見她們興奮喜悅的心情，并且顯得七夕民俗更加親切。牛、女剛剛相會，馬上又要分別。“香袖憑肩”兩句的描寫是相當傳神的，相挽相靠，難舍難分，“誰記當時話”則是說極度的激動和悲傷掩蓋了一切，連分手時說了些什么話都沒有記住。最后把天上和人間相比較，牛郎織女雖然“路隔銀河”，可每逢七夕仍有鵲橋相通，而人世間就沒有這種福氣了，不能相聚的癡男怨女們，什么時候才能消除他們的離恨呢？
唐代·晏幾道的簡介
晏幾道（1030-1106，一說1038—1110 ，一說1038-1112），男，漢族，字叔原，號小山，著名詞人，撫州臨川文港沙河（今屬江西省南昌市進賢縣）人。晏殊第七子。歷任潁昌府許田鎮監、乾寧軍通判、開封府判官等。性孤傲，晚年家境中落。詞風哀感纏綿、清壯頓挫。一般講到北宋詞人時，稱晏殊為大晏，稱晏幾道為小晏。《雪浪齋日記》云：“晏叔原工小詞，不愧六朝宮掖體。”如《鷓鴣天》中的“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風”等等詞句，備受人們的贊賞。
...〔
? 晏幾道的詩(329篇) 〕
明代：
童軒
曾是陶公手種來，山中風雨老莓苔。佇看貢入明堂用，還似當年宰相才。
曾是陶公手種來，山中風雨老莓苔。佇看貢入明堂用，還似當年宰相才。
清代：
陳恭尹
去是新秋來是冬，一年蹤跡嶺云中。猶同遁世人無悶，獨有名山路未窮。
采硯每逢蕉葉白，買舟頻系荔支紅。羅浮括入歸囊里，曾否江門夢釣翁。
去是新秋來是冬，一年蹤跡嶺雲中。猶同遁世人無悶，獨有名山路未窮。
采硯每逢蕉葉白，買舟頻系荔支紅。羅浮括入歸囊裡，曾否江門夢釣翁。
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幻廬
漠漠重霾閟曉陰，凝弦恁會子期心。為迷三徑一時尋。
濡沫潮橫思可聽，剔黃月滿慰初噙。潛移清寂午將深。
漠漠重霾閟曉陰，凝弦恁會子期心。為迷三徑一時尋。
濡沫潮橫思可聽，剔黃月滿慰初噙。潛移清寂午將深。
明代：
林薦
愿續當年李侍郎，遺言謝世報高皇。獨憐一片忠貞骨，不死沙場死法場。
願續當年李侍郎，遺言謝世報高皇。獨憐一片忠貞骨，不死沙場死法場。
明代：
皇甫汸
窈窕一佳人，鉛華世絕倫。花因解語艷，山入畫眉顰。
寶髻隨時廣，羅衣逐態新。坐令幽谷里，無夜不生春。
窈窕一佳人，鉛華世絕倫。花因解語豔，山入畫眉顰。
寶髻隨時廣，羅衣逐態新。坐令幽谷裡，無夜不生春。