湘江靜

[宋代]:史達(dá)祖

暮草堆青云浸浦。記匆匆、倦篙曾駐。漁榔四起,沙鷗未落,怕愁沾詩(shī)句。碧袖一聲歌,石城怨、西風(fēng)隨去。滄波蕩晚,菰蒲弄秋,還重到、斷魂處。

酒易醒,思正苦。想空山、桂香懸樹。三年夢(mèng)冷,孤吟意短,屢煙鐘津鼓。屐齒厭登臨,移橙后、幾番涼雨。潘郎漸老,風(fēng)流頓減,閑居未賦。

湘江靜鑒賞

  這是一首舊地重游、撫今追昔純寫旅懷的詞。這首詞全篇構(gòu)思很有特點(diǎn)。它以前經(jīng)駐舟的斷魂處為主脈,綜合古今,反反復(fù)復(fù)。例如“暮草”一句寫荒野景色,為古今所同見(jiàn),“漁榔”五句,是過(guò)去見(jiàn)聞,為斷魂處的具體描寫。“滄波”三句,對(duì)轉(zhuǎn)而寫今日。

  下片從斷魂入手,重點(diǎn)寫當(dāng)天的感受。“酒易醒”三句承上啟下,上承斷魂,“孤吟”三句,轉(zhuǎn)到閑居。

  “三年”三句,寫當(dāng)日天涯倦客,回憶過(guò)去關(guān)津生活,也是對(duì)古今感受的概括而說(shuō)的。“屐齒”二句,轉(zhuǎn)寫未來(lái),遐想對(duì)未來(lái)生活的安排,“潘郎”三句,又轉(zhuǎn)到現(xiàn)在,與“灑易醒”三句遙相呼應(yīng)。上下貫通一氣。

  “暮草”五句,既是舊地重游的追憶,又是舊地重游的感慨。“暮草堆青云浸浦”,是前游時(shí)看到的水國(guó)荒涼的晚景。在這草暗云沉的景色里,聽(tīng)到的是驅(qū)魚的聲音,看到的是沙鷗的身影,“倦”字指對(duì)旅途奔波的厭倦,這就是從前駐篙的地方。“榔”當(dāng)作“桹”。岳《西征賦》李善注引《說(shuō)文》曰:“桹,高木也。”并對(duì)《賦》中“纖經(jīng)連白,鳴桹厲響”解釋說(shuō):“以長(zhǎng)木叩船有聲。言曳纖經(jīng)于前,鳴長(zhǎng)桹于后,所以驚魚,令人網(wǎng)也。”陸龜蒙《漁具詩(shī)序》“扣而駭之曰桹”,注云:“以薄板置瓦器上,擊之以驅(qū)魚。”他的《鳴桹詩(shī)》說(shuō)得更具體:“鏗如木鐸音,勢(shì)若金鉦急。驅(qū)之就深處,用以資俯拾。”以上通過(guò)詞人的回憶,描繪了一幅愁腸百結(jié)的處境,構(gòu)成了一種詩(shī)境,二者結(jié)合在一起,所以“怕愁沾詩(shī)句”。“怕”字既寫不是滋味的心理狀態(tài),又寫出了詩(shī)句未成匆匆離去的原因。

  “碧袖”二句,筆鋒陡轉(zhuǎn),深入寫愁。詩(shī)句沒(méi)有寫成,哀怨的歌聲又突然傳來(lái),聲聲哀怨,融入秋風(fēng),把愁境的描寫推進(jìn)了一層。“碧袖歌”即羅袖歌,指婦女的歌聲。張先《轉(zhuǎn)聲虞美人》詞:“一聲歌掩雙羅袖。”“石城怨”,即《石城樂(lè)》,劉宋時(shí)臧質(zhì)所作,見(jiàn)《唐書·樂(lè)志》。張祜《莫愁樂(lè)》詩(shī):“儂居石城下,郎到石城游。自郎石城出,長(zhǎng)在石城頭。”所以稱為怨歌。從首句至此純用追敘,回憶前游,令人魂斷。這樣的地方,詞人是來(lái)了一次,不會(huì)想第二次的。

  “滄波”三句,寫作客孤身,重來(lái)舊地。時(shí)間仍然是秋天的傍晚,景色仍然是滄波茫茫,菰蒲無(wú)際。這草暗云沉的水國(guó),本來(lái)是不想來(lái)的,結(jié)果卻來(lái)了。在“重到斷魂處”上用了一個(gè)“還”字,說(shuō)明了并非自作多情,來(lái)尋舊蹤,而是浪跡西東,無(wú)意重到。越想忘記過(guò)去,反而越忘記不了。這種悵惘不甘的心情,和蘇軾《夜泛西湖》詩(shī)說(shuō)的“菰蒲無(wú)邊水茫茫,荷花夜開風(fēng)露香”的娛快心情相比,是迥然不同的。

  下片寫重來(lái)時(shí)的感想,用酒解愁,酒易醒,愁卻不可解;不愿奔波,卻奔波不已,所以愁思正苦。“想空山”句,正面抒寫懷抱。當(dāng)悵惘之際,想到淮南小山的招隱,詞意一轉(zhuǎn)。《楚辭·招隱士》云:“桂樹重生兮山之幽。”又云:“攀援桂枝兮聊淹留。”幽山留隱,令人神往。“懸”字從李賀《金銅仙人辭漢歌》“畫欄桂樹懸秋香”來(lái),突出了對(duì)隱居生活的熱愛(ài)。

  “想”字上承“思正苦”,下貫《閑居》未賦。愁不可解,是第一層;旅途多懷,是第二層;歸隱之想,是第三層。層層關(guān)連,一層深似一層,詞人把翻騰著的千思萬(wàn)想揭示得淋漓盡致。

  “三年”三句,總結(jié)近年生活,艱難備嘗,十分凄苦。三年之間,屢聞“津鐘煙鼓”,把終日奔波之苦,寫得具體、形象。早晨渡頭的鐘聲,黃昏關(guān)山的霧鼓,這樣的生活,居然只身屢經(jīng),怎不令人夢(mèng)冷意短?這三句與上片詩(shī)句未成、斷魂處重到相映照,說(shuō)明酒所以易醒、思所以正苦的原因。這種與上片欲斷還連的手法,把今昔奔波生活,表現(xiàn)得委婉曲折。

  “屐齒”二句,緊承上文。“屐齒厭登臨”,直連煙津鐘鼓,厭奔波的痛苦,“移橙”句,遙接空山桂香,想歸隱的生活。杜甫《遣意》詩(shī)云:“衰年催釀黍,細(xì)雨更移橙。漸喜交游絕,幽居不用名。”移橙以后,涼雨幾番。詞人想到的是,隨著時(shí)光的流逝,交游的漸絕,可以享受空山桂香的快樂(lè)。詞人不直接抒寫對(duì)仕途奔波的不,卻用移橙涼雨的景色抒情,形象飽滿,情景交融。

  結(jié)拍三句,用潘岳《閑居賦序》:“自弱冠涉乎知命之年,八徙官而一進(jìn)階,再免,一除名,一不拜職,遷者三而已矣。雖通塞有遇,抑亦拙者之效也。”潘岳是自嘆“拙宦”的。詞人對(duì)自己的遭遇深為不滿,但又不愿直說(shuō),故借奔波跋涉的厭倦,寫拙宦的悲哀。

  年歲漸老,風(fēng)流頓減,但《閑居賦》卻沒(méi)有寫出來(lái)。不正面說(shuō)歸隱不得是環(huán)境造成的,卻反面說(shuō)未賦閑居,責(zé)任在于自己。這三句看來(lái)心靜如水,語(yǔ)言十分平淡無(wú)奇,實(shí)際上充滿了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和牢騷,平淡的語(yǔ)言里流露出激憤,意味雋永。以歸隱不得之人,面對(duì)斷魂之地,不能不激起感情的波濤。

史達(dá)祖簡(jiǎn)介

唐代·史達(dá)祖的簡(jiǎn)介

史達(dá)祖1163~1220?年,字邦卿,號(hào)梅溪,汴(河南開封)人。一生未中第,早年任過(guò)幕僚。韓侂胄當(dāng)國(guó)時(shí),他是最親信的堂吏,負(fù)責(zé)撰擬文書。韓敗,史牽連受黥刑,死于貧困中。史達(dá)祖的詞以詠物為長(zhǎng),其中不乏身世之感。他還在寧宗朝北行使金,這一部分的北行詞,充滿了沉痛的家國(guó)之感。今傳有《梅溪詞》。存詞112首。

...〔 ? 史達(dá)祖的詩(shī)(139篇)

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