詩(shī)偈 其一一○
詩(shī)偈 其一一○。唐代。龐蘊(yùn)。 空中自見(jiàn)清涼月，一光普照婆娑徹。此光湛然無(wú)去來(lái)，不增不減無(wú)生滅。爾是妙德現(xiàn)真身，剎那不起恒沙劫。無(wú)邊無(wú)盡如虛空，虛空無(wú)邊不可說(shuō)。
[唐代]：龐蘊(yùn)
空中自見(jiàn)清涼月，一光普照婆娑徹。此光湛然無(wú)去來(lái)，不增不減無(wú)生滅。
爾是妙德現(xiàn)真身，剎那不起恒沙劫。無(wú)邊無(wú)盡如虛空，虛空無(wú)邊不可說(shuō)。
空中自見(jiàn)清涼月，一光普照婆娑徹。此光湛然無(wú)去來(lái)，不增不減無(wú)生滅。
爾是妙德現(xiàn)真身，剎那不起恒沙劫。無(wú)邊無(wú)盡如虛空，虛空無(wú)邊不可說(shuō)。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
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黎瞻
太史藏書(shū)地，惟憐古樹(shù)存。草深穿講席，水長(zhǎng)繞梁門。
滿目城云動(dòng)，傷心竹露繁。諸君一杯酒，有恨付無(wú)言。
太史藏書(shū)地，惟憐古樹(shù)存。草深穿講席，水長(zhǎng)繞梁門。
滿目城雲(yún)動(dòng)，傷心竹露繁。諸君一杯酒，有恨付無(wú)言。
明代：
藍(lán)仁
空山寂寂守巖扃，獨(dú)鶴棲棲傍草亭。曉鏡又催霜雪白，秋衣不換芰荷青。
仙人住處多栽藥，野老來(lái)時(shí)或負(fù)苓。同氣凋零衰朽在，百年光景似晨星。
空山寂寂守巖扃，獨(dú)鶴棲棲傍草亭。曉鏡又催霜雪白，秋衣不換芰荷青。
仙人住處多栽藥，野老來(lái)時(shí)或負(fù)苓。同氣凋零衰朽在，百年光景似晨星。
宋代：
趙長(zhǎng)卿
雕墻風(fēng)定，綺窗燭灺，沈吟獨(dú)坐。料雪霜深處，司花神女，暗里焚百和。惱人一陣香初過(guò)。把清愁薰破。更那堪得，冰姿玉貌，痛與惜則個(gè)。
雕牆風(fēng)定，綺窗燭灺，沈吟獨(dú)坐。料雪霜深處，司花神女，暗裡焚百和。惱人一陣香初過(guò)。把清愁薰破。更那堪得，冰姿玉貌，痛與惜則個(gè)。
清代：
王孫蔚
才離越嶺又吳湄，寥落江湖憶故居。感憤千秋《鸚鵡賦》，雅騷一代《鷓鴣》詩(shī)。
籬栽黃菊知今是，路入桃花自古疑。乘興莫停明月棹，輞川山色待王維。
才離越嶺又吳湄，寥落江湖憶故居。感憤千秋《鸚鵡賦》，雅騷一代《鷓鴣》詩(shī)。
籬栽黃菊知今是，路入桃花自古疑。乘興莫停明月棹，輞川山色待王維。
宋代：
李彭
平生癡絕百無(wú)憂，黨友相嘲顧虎頭。癡黠胸中各相半，要之與我不同流。
平生癡絕百無(wú)憂，黨友相嘲顧虎頭。癡黠胸中各相半，要之與我不同流。
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弘歷
湖中藻荇蕃，蔓延叢累積。搴芼與铚艾，萌芽旋充斥。
舟楫礙泛流，波瀾溷澄碧。是應(yīng)例除莠，詢得一良策。
湖中藻荇蕃，蔓延叢累積。搴芼與铚艾，萌芽旋充斥。
舟楫礙泛流，波瀾溷澄碧。是應(yīng)例除莠，詢得一良策。