詩偈 其十七
詩偈 其十七。唐代。龐蘊。 讀經須解義，解義始修行。若能依義學，即入涅槃城。讀經不解義，多見不如盲。緣文廣占地，心中不肯耕。
[唐代]：龐蘊
讀經須解義，解義始修行。若能依義學，即入涅槃城。
讀經不解義，多見不如盲。緣文廣占地，心中不肯耕。
讀經須解義，解義始修行。若能依義學，即入涅槃城。
讀經不解義，多見不如盲。緣文廣占地，心中不肯耕。
唐代·龐蘊的簡介
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
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? 龐蘊的詩(198篇) 〕
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聶紺弩
不用鐮鋤鏟鑊鍬，無須掘割捆抬挑。
一丘田有幾遺穗，五合米需千折腰。
不用鐮鋤鏟鑊鍬，無須掘割捆擡挑。
一丘田有幾遺穗，五合米需千折腰。
明代：
梁蘭
兒曹遠近俱儒仕，一在筠州一閬州。兩地行程非可約，片時歸計似同謀。
且從除夕嘗家醞，莫問新年買客舟。代際唐虞各努力，老夫白首自無憂。
兒曹遠近俱儒仕，一在筠州一閬州。兩地行程非可約，片時歸計似同謀。
且從除夕嘗家醞，莫問新年買客舟。代際唐虞各努力，老夫白首自無憂。
清代：
姚燮
桃葉無家，楊花同命，一十六春如夢。漢碧紗欞煙蘚滿，抹上秋痕無縫。
當年橫燭倚簫，咽露凄聲，能教抱柳纖蟬恐。不信弱蘭風悴，韶華虛哄。
桃葉無家，楊花同命，一十六春如夢。漢碧紗欞煙蘚滿，抹上秋痕無縫。
當年橫燭倚簫，咽露凄聲，能教抱柳纖蟬恐。不信弱蘭風悴，韶華虛哄。
宋代：
孔平仲
別我如不忍，念君方索居。蕭然對松竹，獨自理圖書。
擊缽詩無敵，連環辯有馀。驊騮志萬里，那久困鹽車。
別我如不忍，念君方索居。蕭然對松竹，獨自理圖書。
擊缽詩無敵，連環辯有馀。驊騮志萬裡，那久困鹽車。
明代：
何鞏道
望見家山未到家，客愁依舊滿天涯。青尊傾盡詩難寫，綠水流多鬢易華。
鶴避漁蓑過別浦，雨催秧鼓急平沙。村煙不似秦人隱，誰種桃溪十里花。
望見家山未到家，客愁依舊滿天涯。青尊傾盡詩難寫，綠水流多鬢易華。
鶴避漁蓑過別浦，雨催秧鼓急平沙。村煙不似秦人隱，誰種桃溪十裡花。
清代：
朱庸齋
聞名慳一面，見畫悟同門。衣缽承盧趙，鉤皴逼宋元。
明窗堪自遣，斯道共誰論。格禁空翹跂，神交海內存。
聞名慳一面，見畫悟同門。衣缽承盧趙，鈎皴逼宋元。
明窗堪自遣，斯道共誰論。格禁空翹跂，神交海內存。