自羅浮行田宿華嚴寺
自羅浮行田宿華嚴寺。宋代。葉適。 浮山昔飛至，與羅合其巔。嚴冬樹色改，青松耀紅鵑。不種自生植，屢伐常蒼然。我病不暇耕，行復觀我田。呼扶偃蹇后，倩護龍鐘先。僮客四面集，畦畽相勾連。敢云歲晏休，翻犁趁晴暄。民政今古殊，憂樂豈異源。收身臥荒剎，朗月前夜圓。鵲懶附枝靜，鼯饑嗅床空。為農悔不早，時發棹歌旋。
[宋代]：葉適
浮山昔飛至，與羅合其巔。
嚴冬樹色改，青松耀紅鵑。
不種自生植，屢伐常蒼然。
我病不暇耕，行復觀我田。
呼扶偃蹇后，倩護龍鐘先。
僮客四面集，畦畽相勾連。
敢云歲晏休，翻犁趁晴暄。
民政今古殊，憂樂豈異源。
收身臥荒剎，朗月前夜圓。
鵲懶附枝靜，鼯饑嗅床空。
為農悔不早，時發棹歌旋。
浮山昔飛至，與羅合其巔。
嚴冬樹色改，青松耀紅鵑。
不種自生植，屢伐常蒼然。
我病不暇耕，行複觀我田。
呼扶偃蹇後，倩護龍鐘先。
僮客四面集，畦畽相勾連。
敢雲歲晏休，翻犁趁晴暄。
民政今古殊，憂樂豈異源。
收身臥荒剎，朗月前夜圓。
鵲懶附枝靜，鼯饑嗅床空。
為農悔不早，時發棹歌旋。
唐代·葉適的簡介
葉適（1150年5月26日—1223年2月21日），字正則，號水心居士，溫州永嘉（今浙江溫州）人，南宋著名思想家、文學家、政論家，世稱水心先生。嘉定十六年（1223年），葉適去世，年七十四，贈光祿大夫，獲謚“文定”（一作忠定），故又稱“葉文定”、“葉忠定”。葉適主張功利之學，反對空談性命，對朱熹學說提出批評，為永嘉學派集大成者。他所代表的永嘉事功學派，與當時朱熹的理學、陸九淵的心學并列為“南宋三大學派”，對后世影響深遠，是溫州創業精神的思想發源。著有《水心先生文集》、《水心別集》、《習學記言》等。
...〔
? 葉適的詩(276篇) 〕
元代：
郯韶
湘云微度。六曲朱闌暮。簾外香飄梅子樹。知有王孫索句。
誰將瓊琯吹霞。柳花飛過東家。說與門前去馬，斷腸休為琵琶。
湘雲微度。六曲朱闌暮。簾外香飄梅子樹。知有王孫索句。
誰將瓊琯吹霞。柳花飛過東家。說與門前去馬，斷腸休為琵琶。
清代：
丘逢甲
一疏晨叩闕，夕貶大海南。安知辟佛人，乃喜留僧談。
苛論出后儒，公德寧遺慚。蒙莊固多誣，妄說孔贊
一疏晨叩闕，夕貶大海南。安知辟佛人，乃喜留僧談。
苛論出後儒，公德甯遺慚。蒙莊固多誣，妄說孔贊
宋代：
孫覿
杳杳畫梁巍架杏，沉沉香壁靜涂椒。宮前夜祝君王壽，日上黃爐炷未消。
杳杳畫梁巍架杏，沉沉香壁靜塗椒。宮前夜祝君王壽，日上黃爐炷未消。
清代：
屈大均
寡婦得丹穴，禮抗萬乘君。百尺懷清臺，煌煌巴水濱。
丈夫無貨財，為德將何因。觀時得權變，白圭誠智人。
寡婦得丹穴，禮抗萬乘君。百尺懷清臺，煌煌巴水濱。
丈夫無貨財，為德將何因。觀時得權變，白圭誠智人。
明代：
陶安
王業興家國，人才薦廟堂。風簾留晷刻，冰鑒照毫芒。
列坐清儀肅，終篇耿論昌。愿言登用者，一一是賢良。
王業興家國，人才薦廟堂。風簾留晷刻，冰鑒照毫芒。
列坐清儀肅，終篇耿論昌。願言登用者，一一是賢良。
：
孫家遂
楊劉文字太綺靡，欲挽頹波愿總違。不是先生才力薄，玉樓早賦斷腸詩。
楊劉文字太綺靡，欲挽頹波願總違。不是先生才力薄，玉樓早賦斷腸詩。