座右銘
座右銘。宋代。釋守卓。 覺(jué)變則迷，識(shí)澄則悟。作止因依，生死交互。妙矣靈通，混然本素。用與性齊，語(yǔ)與默寓。三世現(xiàn)前，十方頓赴。非知而知，不住而住。永言大觀，唯心是務(wù)。
[宋代]：釋守卓
覺(jué)變則迷，識(shí)澄則悟。作止因依，生死交互。妙矣靈通，混然本素。
用與性齊，語(yǔ)與默寓。三世現(xiàn)前，十方頓赴。非知而知，不住而住。
永言大觀，唯心是務(wù)。
覺(jué)變則迷，識(shí)澄則悟。作止因依，生死交互。妙矣靈通，混然本素。
用與性齊，語(yǔ)與默寓。三世現(xiàn)前，十方頓赴。非知而知，不住而住。
永言大觀，唯心是務(wù)。
唐代·釋守卓的簡(jiǎn)介
釋守卓（一○六五～一一二四），俗姓莊，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京師，肄業(yè)天清寺，試大經(jīng)得度。游學(xué)至三衢，見(jiàn)南禪清雅禪師。舍去，抵姑蘇定慧寺，從遵式禪師，通《華嚴(yán)》。時(shí)靈源清禪師住龍舒太平寺，道鳴四方，遂前往依從。清禪師遷住黃龍寺，守卓隨侍十載。既而又至太平寺，佛鑒勤禪師請(qǐng)居第一座。后主舒州甘露寺，又遷廬州能仁資福寺，終住東京天寧萬(wàn)壽寺。稱長(zhǎng)靈守卓禪師，為南岳下十四世，黃龍清禪師法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《長(zhǎng)靈守卓禪師語(yǔ)錄》。
...〔
? 釋守卓的詩(shī)(161篇) 〕
宋代：
周必大
曾以詩(shī)書化蜀人，更恢文教大江垠。
諸生亦有如何武，爭(zhēng)詠三章轉(zhuǎn)上聞。
曾以詩(shī)書化蜀人，更恢文教大江垠。
諸生亦有如何武，爭(zhēng)詠三章轉(zhuǎn)上聞。
：
史鑒
雙螺浸湖水，萬(wàn)古鎮(zhèn)龍宮。小大名形異，東西奠位同。
嘗聞出光怪，于此驗(yàn)兇豐。欲往嘆無(wú)翼，憑誰(shuí)學(xué)御風(fēng)。
雙螺浸湖水，萬(wàn)古鎮(zhèn)龍宮。小大名形異，東西奠位同。
嘗聞出光怪，于此驗(yàn)兇豐。欲往歎無(wú)翼，憑誰(shuí)學(xué)禦風(fēng)。
宋代：
張玉娘
暮聲雜鳴葉，靈籟生郊墟。白霧脆楊柳，秋水翻芙蕖。
蟾蜍澹簾箔，機(jī)杼織寒虛。幾度思蘋藻，茫然愧鹿車。
暮聲雜鳴葉，靈籟生郊墟。白霧脆楊柳，秋水翻芙蕖。
蟾蜍澹簾箔，機(jī)杼織寒虛。幾度思蘋藻，茫然愧鹿車。
：
李宣龔
事業(yè)欲安說(shuō)，溪邊柳成圍。當(dāng)時(shí)叩門人，百過(guò)亦已衰。
此園在城東，地偏故自奇。世俗便貴耳，濁醪爭(zhēng)載窺。
事業(yè)欲安說(shuō)，溪邊柳成圍。當(dāng)時(shí)叩門人，百過(guò)亦已衰。
此園在城東，地偏故自奇。世俗便貴耳，濁醪爭(zhēng)載窺。
明代：
王世貞
稍盡彭城山，悠然見(jiàn)清淮。微雨雖沾衣，能令山色佳。
出沒(méi)前后旌，浮云時(shí)與偕。濁酒兩三行，聊以佐歸懷。
稍盡彭城山，悠然見(jiàn)清淮。微雨雖沾衣，能令山色佳。
出沒(méi)前後旌，浮雲(yún)時(shí)與偕。濁酒兩三行，聊以佐歸懷。
宋代：
陸游
家貧不學(xué)儉，物理有固然。
要是善用短，足以終其年。
家貧不學(xué)儉，物理有固然。
要是善用短，足以終其年。