鳥(niǎo)

　　詩(shī)人在詩(shī)中發(fā)出勸戒之聲，勸導(dǎo)人們愛(ài)惜鳥(niǎo)類(lèi)，表現(xiàn)出詩(shī)人的善良、仁愛(ài)之心。

　　白居易深受儒、道、佛的影響，與儒者論理，與居士論道，與佛家論經(jīng)。如果說(shuō)李白是世間的精靈，隨性而為；白居易就是入世的苦行僧，兼濟(jì)天下，仁義無(wú)邊，又在知足中尋求解脫。

　　據(jù)說(shuō)洛陽(yáng)紙貴，據(jù)說(shuō)長(zhǎng)安居不易，白詩(shī)人曾是高傲的才子，后來(lái)與得道高僧相交，長(zhǎng)期感其心理其情，白居易逐漸明白世間的生靈都有同樣的生命，本沒(méi)有貴賤之分。一首簡(jiǎn)單易懂的《鳥(niǎo)》，把鳥(niǎo)兒的生命看得與人的生命一樣，人不可以為自己強(qiáng)，而任意決定小鳥(niǎo)的生死。

　　如果說(shuō)自然界的定義是生靈皆平等，那么人類(lèi)社會(huì)的規(guī)則強(qiáng)化萬(wàn)物為三六九等。白詩(shī)人聽(tīng)高僧說(shuō)，惡雖小不可為，善雖小必為。他曾經(jīng)以為生命的不平等，終于轉(zhuǎn)化為自然界的萬(wàn)物平等。說(shuō)的是鳥(niǎo)，其實(shí)喻義著現(xiàn)實(shí)社會(huì)，皇家貴族性命高嗎？貧窮百姓生命微乎？都是一樣的皮肉，都有母子情深，詩(shī)人希望社會(huì)充滿(mǎn)愛(ài)和歡樂(lè)，那是烏托邦還是桃花源？朱門(mén)桃李雙爭(zhēng)艷，貧家薄衫難遮寒。勸君莫有窮富論，一般骨肉一般情。