一葉知秋 |
看見一片落葉就知道秋天已經來臨。比喻由細微的跡象可以預料出事物的發展趨向。 |
狼號鬼哭 |
形容哭聲凄慘。 |
皮之不存,毛將焉附 |
焉:哪兒;附:依附。皮都沒有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基礎,就不能存在。 |
尾生之信 |
尾生:古代傳說中堅守信約的人,他為守約而甘心淹死。比喻只知道守約,而不懂得權衡利害關系。 |
學而時習之 |
學過的內容要經常復習它。 |
寧為雞口,不為牛后 |
牛后:牛的肛門。寧愿做小而潔的雞嘴,而不愿做大而臭的牛肛門。比喻寧在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方聽人支配。 |
仁義道德 |
泛指舊時鼓吹的道德規范。 |
極重不反 |
同“極重難返”。 |
空口無憑 |
憑:憑證。只是嘴說;沒有憑證。指不足為據。 |
藏形匿影 |
藏、匿:隱藏。隱藏形跡,不露真相。 |
生死有命 |
生死;生存和死亡。迷信指人的生死等一切遭際皆由天命決定的。指事勢所至、人力不可挽回。 |
雨散風流 |
比喻離散。 |
白發蒼蒼 |
蒼蒼:灰白色。形容年邁而頭發花白。 |
大張旗鼓 |
大規模地搖旗擂鼓(張:展開;鋪排;旗鼓:古代作戰時傳達軍令的用具)。原形容作成的規模和聲勢大;現泛指做事規模和聲勢很大。 |
峨峨洋洋 |
本用以形容音樂高亢奔放。后亦用以形容歡樂之態。語本《列子·湯問》:“伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:‘善哉!峨峨兮若泰山。’志在流水,鍾子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河。’” |
風虎云龍 |
虎嘯生風,龍起生云。指同類事物相互感應。舊時也比喻圣主得賢臣,賢臣遇明君。 |
賢母良妻 |
見“賢妻良母”。 |
春去冬來 |
春天過去,冬天到來。形容時光流逝 |
迭床架屋 |
床上擱床,屋上架屋。比喻重復、累贅。 |
眾口鑠金,積毀銷骨 |
鑠金:熔化金屬;積毀:積累的毀謗;銷骨:熔化骨頭。眾人的言論能夠熔化金屬,紛紛而來的毀謗足以致人于死地。比喻輿論力量的強大。 |
耳聰目明 |
聰:聽覺靈敏。形容聽覺和視覺非常機敏明利。 |
豐功偉績 |
豐:多;偉:大;顯赫。偉大的功勛和成就。 |
似曾相識 |
好象曾經見過。形容見過的事物再度出現。 |
陰陽怪氣 |
形容態度怪癖,冷言冷語,不可捉摸。 |
顧影自憐 |
看著影子;自己憐惜自己。原形容孤獨失意;現有自我欣賞的意思。 |
到什么山上唱什么歌 |
比喻按照實際情況變化而做出相應的變化。 |
超凡入圣 |
凡:凡人;普通人。超越凡俗;進入圣賢境界。后來多指學術、技藝、修養達到登峰造極的境界。 |
成己成物 |
自身有所成就,也要使自身以外的一切有所成就。 |