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| 門當戶對 | 門、戶：代指整個家庭的社會地位、經濟狀況和家庭成員的文化程度等；當：相稱；對：合適；對等。舊指男女雙方家族的社會政治地位和經濟狀況不相上下；適宜通婚結親。現泛指人與人的身份相等；物與物的對稱適合等。 |
| 縱橫開合 | 指操縱自如。同“縱橫開闔”。 |
| 柳暗花明又一村 | 原形容前村的美好春光，后借喻突然出現新的好形勢。 |
| 河魚腹疾 | 指腹瀉。 |
| 下臨無地 | 臨：居高處朝向低處。從高往下看，望不見底。形容地勢極其陡峭。 |
| 藏形匿影 | 藏、匿：隱藏。隱藏形跡，不露真相。 |
| 大千世界 | 佛教用語。世界的千倍為小千世界；小千世界的千倍為中千世界；中千世界的千倍為大千世界。后泛指廣大無邊紛紜復雜的世界。 |
| 指天誓日 | 指著蒼天；對著太陽發誓。表示態度堅定或忠誠。 |
| 行不顧言 | 顧言：顧及自己所說的話。為人處事不守信用。 |
| 永垂不朽 | 朽：磨滅。指光輝的事跡或偉大的精神永遠流傳下去；永遠不會磨滅。” |
| 敷衍了事 | 敷衍：將就應付；不認真。了：了結。將就應付地把事辦了。指做事不認真；缺乏責任心。 |
| 互通有無 | 相互間拿自己多余的東西去調換自己所缺少的東西。 |
| 有血有肉 | 有生命；有活力；形容文藝作品形象生動；內容充實。 |
| 珠玉之論 | 形容精辟的言論，卓越的見解。 |
| 峨峨洋洋 | 本用以形容音樂高亢奔放。后亦用以形容歡樂之態。語本《列子·湯問》：“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山。’志在流水，鍾子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’” |
| 流里流氣 | 舉止輕浮，品行不端。 |
| 便還就孤 | 就撤回到我這里.。 |
| 錯落有致 | 致：別致；有情趣；錯落：參差交錯；致：情趣。形容事物的布局雖然參差不齊；但卻極有情趣；使人看了有好感。 |
| 禮壞樂缺 | 禮：社會道德、行為的規范；樂：教化的規范；缺：殘破，廢缺。形容社會綱紀紊亂，動蕩不安。 |
| 白草黃云 | 形容邊塞荒漠凄涼的景象。 |
| 人面狗心 | ①《晉書·苻朗載記》：“朗曰：‘吏部為誰，非人面而狗心，狗面而人心兄弟者乎？’王忱丑而才慧，國寶美貌而才劣于弟，故朗云然。”后因以“人面狗心”比喻容貌美好而才學低下的人。②猶言人面獸心。 |
| 散言碎語 | 猶言閑言碎語。 |
| 南征北戰，東蕩西殺 | 征：征戰；蕩：掃蕩。形容轉戰南北，奮勇殺敵。 |
| 膽大心小 | 形容辦事果斷，考慮周密。 |
| 鷸蚌相爭 | “鷸蚌相爭，漁翁得利”的省語。比喻雙方相持不下，而使第三者從中得利。 |
| 耳聰目明 | 聰：聽覺靈敏。形容聽覺和視覺非常機敏明利。 |
| 別有用心 | 用心：存心；打算。心中另有打算。現多指心里打著壞主意。 |
| 可有可無 | 可以有也可以沒有。指無關緊要或不很重要。 |
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