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※ 與(陵谷滄桑)相關(guān)的成語及拼音：
| 死灰復(fù)燃 | 熄滅的火灰又燃燒起來。比喻已停止或消失的東西又重新活動起來。復(fù)：又。 |
| 素昧平生 | 一向不了解。指與某人從來不認(rèn)識。素：從來；昧：不明白；不了解。 |
| 處之泰然 | 處：處理；對待；之：代詞。泰：毫不在意很放心的樣子。形容處理事情不慌不忙；沉著鎮(zhèn)定。也指對事情無動于衷。也作“泰然處之”。 |
| 顧后瞻前 | 同“瞻前顧后”。 |
| 大惑不解 | 惑：疑惑迷亂；解：理解。①原指最糊涂的人迷惑一輩子。后指對某事或情況懷疑；想不通；不可理解。 |
| 三人行，必有我?guī)?/a> | 三個(gè)人一起走路，其中必定有人可以作為我的老師。指應(yīng)該不恥下問，虛心向別人學(xué)習(xí)。 |
| 玉卮無當(dāng) | 卮：古代盛酒的器皿；當(dāng)：底。玉杯沒有底。后比喻事物華麗而不合實(shí)用。 |
| 懸崖勒馬 | 在高高的山崖邊上勒住馬。比喻到了危險(xiǎn)的邊緣及時(shí)清醒回頭。勒：收住韁繩。 |
| 半吊子 | 膚淺的人。形容不通情理，說話隨便，舉止不沉穩(wěn)的人。 |
| 下臨無地 | 臨：居高處朝向低處。從高往下看，望不見底。形容地勢極其陡峭。 |
| 海水不可斗量 | 斗：量器。指海水的多少不可能以斗所能計(jì)量的。常與“人不可貌相”連用；比喻不能憑人的相貌或現(xiàn)狀來測量他的品格、才能或未來。 |
| 三十三天 | 佛教稱欲界第六天為三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。 |
| 珠玉之論 | 形容精辟的言論，卓越的見解。 |
| 休戚是同 | 休：歡樂，吉慶；戚：憂愁；是：語助詞。彼此間的憂樂和禍福共同承擔(dān)。形容關(guān)系密切，同甘共苦。 |
| 著手成春 | 著手：動手接觸。指詩歌格調(diào)自然清新。后比喻醫(yī)術(shù)高明。 |
| 面有難色 | 臉上露出為難的神色。 |
| 香火姻緣 | 香和燈火都用于供佛，因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》：“法和是求佛之人，尚不希釋梵天王坐處，豈規(guī)王位？但于空王佛所，與主上有香火因緣，且主上應(yīng)有報(bào)至，故救援耳。” |
| 短壽促命 | 短命早死，要命。 |
| 欺人自欺 | 自欺：自我欺騙。欺騙自己，也欺騙別人。 |
| 熱氣騰騰 | 熱氣：溫度高的氣體；騰騰：氣體不斷上升的樣子。原意為熱氣盛大。比喻情緒高漲；氣氛熱烈。 |
| 取之不盡 | 拿不盡。形容極其豐富。 |
| 不可告人 | 不能告訴別人。多指見不得人的不光明、不正當(dāng)?shù)挠眯幕蛐袕健?/td> |
| 認(rèn)賊作父 | 把壞人當(dāng)作父親；常指賣身投靠壞人或敵人。 |
| 引領(lǐng)翹首 | 引領(lǐng)：伸長脖子；翹首：抬頭。伸長脖子，抬著頭。非常盼望的樣子。 |
| 足不出門 | 同“足不出戶”。 |
| 束身受命 | 束身：約束自身，不放縱。比喻投案。指投案歸順過去以后、聽從命令。 |
| 縱橫四海 | 縱橫：奔馳無阻。在天下任意往來，沒有阻擋。比喻無敵于世。 |
| 聰明伶俐 | 伶俐：靈活。形容小孩子頭腦靈活；記憶力和理解力強(qiáng)。 |
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