成語(yǔ)有關(guān)寶的成語(yǔ)

有關(guān)寶的成語(yǔ)

有關(guān)寶的成語(yǔ)共收錄49個(gè)
成語(yǔ) 解釋 出處
異寶奇珍珍異難得的寶物。宋 胡仔《苕溪漁隱叢話后集 東坡四》:“嗟呼,世不乏奇珍異寶,乏識(shí)者耳。”
珍樓寶屋珍奇的樓閣,華麗的房屋。指富麗豪華的建筑物。《淵鑒類函·佛寺三》:“唐高力于來(lái)廷坊建佛寺,珍樓寶屋,竭盡國(guó)資。”
如獲至寶最珍貴的東西。形容對(duì)于所得到的東西非常珍視喜愛(ài)。宋 李光《與胡邦衡書》:“忽蜀僧行密至,袖出‘寂照庵’三字,如獲至寶。”
牛黃狗寶牛黃,牛膽囊中的結(jié)石;狗寶,狗臟器中的凝結(jié)物。兩者都是內(nèi)臟病變的產(chǎn)物,因以喻壞透了的心腸。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第六十五回:“若大家好取和便罷,倘若有一點(diǎn)叫人過(guò)不去,我有本事先把你兩個(gè)的牛黃狗寶掏了出來(lái),再和那潑婦拼了這命,也不算是尤三姑奶奶!”
寶刀不老比喻雖然年齡已大或脫離本行已久,但功夫技術(shù)并沒(méi)減退。明 羅貫中《三國(guó)演義》第70回:“張郃出馬,見(jiàn)了黃忠,笑曰:‘你許大年紀(jì),猶不識(shí)羞,尚欲出陣耶?’忠怒曰:‘豎子欺吾年老!吾手中寶刀卻不老。’”
招財(cái)進(jìn)寶舊時(shí)迷信指招引財(cái)神進(jìn)門來(lái)發(fā)家致富。元 劉唐卿《降桑椹》第二折:“招財(cái)進(jìn)寶臻佳瑞,合家無(wú)慮保安存。”
臨潼斗寶比喻夸耀豪富、爭(zhēng)強(qiáng)賭勝的行動(dòng)。清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第75回:“于是天天宰豬割羊,屠鵝戮鴨,好似臨潼斗寶一般,都要賣弄自己家的好廚役好烹炮。”
寶刀未老比喻雖然年齡大了;但精神、體力或本領(lǐng)仍不減當(dāng)年。《三國(guó)演義》第七十回:“忠怒曰:‘豎子欺吾年老!吾手中寶刀卻不老。’”
寶貝疙瘩指人所喜愛(ài)珍貴的物體。馮志《敵后武工隊(duì)》第19章:“寶生在他們老公母?jìng)z心上,真像命根子,寶貝疙瘩。”
珠光寶氣形容衣服、飾物華麗、光采四射。珠、寶:指首飾;光、氣:指閃耀的光采。清 漱六山房《九尾龜》:“簪飾雖是不多幾件,而珠光寶氣,曄曄照人。”
寶山空回寶山:蘊(yùn)藏、聚積寶物的山。進(jìn)入寶山卻空著手歸來(lái)。比喻置身學(xué)府卻一無(wú)所獲。《大乘本生心地觀經(jīng) 離世間品》:“如人無(wú)手,雖至寶山,終無(wú)所得。”
寶馬香車華麗的車子,珍貴的寶馬。指考究的車騎。唐 沈佺期《上巳日祓禊渭濱應(yīng)制》:“寶馬香車清渭濱,紅桃碧柳禊堂春。”
尚方寶劍上方寶劍。比喻極大的權(quán)力。清·石玉昆《小五義》第一回:“御賜尚方寶劍,先斬后奏,一路上代理民詞。”
皈依三寶皈依:歸順,依附;三寶:指佛、法、僧。指信奉佛教,遵守戒律。明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第19卷:“今吾事已畢,少不得皈依三寶,以了終身。”
香輪寶騎見(jiàn)“香車寶馬”。唐·駱賓王《代女道士王靈妃贈(zèng)道士李榮》詩(shī):“香輪寶騎競(jìng)繁華,可憐今夜宿倡家。”
無(wú)價(jià)之寶無(wú)法估量?jī)r(jià)格的寶貝。比喻極珍貴的東西。元 王實(shí)甫《麗春堂》:“我這珠衣是無(wú)價(jià)之寶哩。”
不貪為寶表示以不貪為可貴、崇高,也表示廉潔奉公。《左傳 襄公十五年》,我以不貪為寶,爾以玉為寶,若以與我,皆喪寶也。
視如珍寶形容十分珍愛(ài)。清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第一百十八回:“當(dāng)此圣世,咱們世受國(guó)恩,祖父錦衣玉食;況你自有生以來(lái),自去世的老太太,以及老爺太太,視如珍寶。”
謝家寶樹比喻能光耀門庭的子侄。明·馮夢(mèng)龍《雙雄記·賞荷造謀》:“若得謝家寶樹向此間栽,卻不是累世簪纓百福來(lái)。”
如入寶山空手回寶山:聚藏寶物的山。比喻本來(lái)會(huì)有很大的收獲,結(jié)果一無(wú)所獲。元·楊顯之《酷寒亭》楔子:“正是當(dāng)權(quán)若不行方便,如入寶山空手回。”
傳經(jīng)送寶經(jīng):經(jīng)典;經(jīng)驗(yàn)。把成功的經(jīng)驗(yàn)和辦法傳送給別人。張潔《沉重的翅膀》:“咱們單位年年搞這一套,總結(jié)呀,評(píng)比呀,傳經(jīng)送寶呀,有多少貨真價(jià)實(shí)的玩藝兒?”
入寶山而空回寶山:聚藏寶物的山。進(jìn)入滿藏寶物的山間卻空著手而回來(lái)。比喻雖遇到了很好的機(jī)會(huì),卻一無(wú)所得。《先撥志始》卷下:“在婿固不敢厚望,入寶山而空回,想岳亦不能忘情也。”
莊嚴(yán)寶相佛教稱莊嚴(yán)的佛像。比喻某種人的真面目(含貶義)。曾樸《孽海花》第四回:“既然現(xiàn)出了莊嚴(yán)寶相,自然分外綢繆。從此月下花前,時(shí)相往來(lái)。”
文房四寶俗指筆、墨、紙、硯。宋 梅堯臣《九月六日登舟再和潘歙州紙硯》詩(shī):“文房四寶出二郡,爾來(lái)賞愛(ài)君與予。”
愛(ài)者如寶將喜愛(ài)的東西視同珍寶明 馮夢(mèng)龍《古今小說(shuō)》第26卷:“張公自道著手了,便道:‘本不當(dāng)計(jì)較,只是愛(ài)者如寶,添些便罷。’”
天寶當(dāng)年比喻追憶往昔盛事。天寶:唐玄宗李隆基的年號(hào),是唐王朝極盛之時(shí)。唐·元稹《元氏長(zhǎng)慶集·行宮》:“寥落古行宮,宮花寂寞紅。白頭宮女在,閑坐說(shuō)玄宗。”
無(wú)事不登三寶殿比喻沒(méi)事不上門。明 馮夢(mèng)龍《警世通言 白娘子永鎮(zhèn)雷鋒塔》:“白娘子道:‘無(wú)事不登三寶殿,去做什么?’”
香車寶馬華麗的車子,珍貴的寶馬。指考究的車騎。唐·韋應(yīng)物《長(zhǎng)安道》詩(shī):“寶馬橫來(lái)下建章,香車卻轉(zhuǎn)避馳道。”
獄貨非寶指法官斷獄受賄賂,也難逃法網(wǎng)。《書·呂刑》:“獄貨非寶,惟府事功,報(bào)以庶尤。”
上方寶劍見(jiàn)“上方劍”。劉心武《鐘鼓樓》第一章:“乃至坐著小轎車來(lái)‘御駕親征’、拿著‘上方寶劍’(某大人物開的條子)來(lái)當(dāng)場(chǎng)‘宣諭’。”
奇珍異寶非常難得的珍奇寶物。《舊唐書 張柬之傳》:“其國(guó)西通大秦,南通交趾,奇珍異寶,進(jìn)貢歲時(shí)不闕。”
奉為至寶奉:信奉,敬奉;至寶:最珍貴的寶物。敬奉為最珍貴的寶物。魯迅《墳·寡婦主義》:“‘正人君子’也常以這些流言作談資,擴(kuò)勢(shì)力,自造的流言尚且奉為至寶,何況是真出于學(xué)校當(dāng)局者之口的呢。”
東南之寶謂東南地區(qū)的杰出人才。南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)》:“張華見(jiàn)褚陶,語(yǔ)陸平原曰:‘君兄弟龍躍云津,顧彥先鳳鳴朝陽(yáng),謂東南之寶已盡,不意復(fù)見(jiàn)褚生!’”
百寶萬(wàn)貨指大量珍寶財(cái)物。清 龔自珍《尊隱》:“天下法宗禮,族歸心,鬼歸祀,大川歸道,百寶萬(wàn)貨,人功精英,不翼而飛,府于京師。”
心肝寶貝指十分親密的人或事物。清·劉鶚《老殘游記續(xù)集遺稿》第三回:“心肝寶貝,你別跑,你的話我知道一半啦,這有什么害臊呢?”
寶珠市餅拿珍珠換餅。比喻杜絕貪心。唐 皇甫瑞《原化記 賀知章》:“賀知章嘗謁賣藥王老,問(wèn)黃白術(shù),持一大珠遺之。老人得珠,即令易餅與賀食。賀心念寶珠何以市餅,老叟乃曰:‘慳吝未除,術(shù)何由成?’”
抱寶懷珍懷:藏有。比喻人具有美好的品德、才能。漢·蔡邕《陳寔碑》:“于皇先生,抱寶懷珍,如何昊穹,既喪斯文。”
金銀財(cái)寶錢財(cái)和珍寶。泛指錢財(cái)。明·施耐庵《水滸傳》第66回:“再說(shuō)盧俊義奔到家里,不見(jiàn)了李固和那婆娘,且叫眾人把應(yīng)有家私金銀財(cái)寶,都搬來(lái)裝在車子上,往梁山泊給散。”
入寶山而空手回寶山:聚藏寶物的山。進(jìn)入滿藏寶物的山間卻空手回來(lái)。比喻雖然遇到了很好的機(jī)會(huì),卻毫無(wú)所得。《大乘本生心地觀經(jīng)·離世間品》下卷:“如人無(wú)手,雖至寶山,終無(wú)所得。”
物華天寶物華:萬(wàn)物的精華;天寶:天然的寶物。指各種珍美的寶物。唐·王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》:“物華天寶,龍光射牛斗之墟。”
懷寶迷邦懷寶:具有才德;迷邦:讓國(guó)家迷亂。舊指有才德而不出來(lái)為國(guó)家效力。先秦 孔子《論語(yǔ) 陽(yáng)貨》:“懷其寶而迷其邦,可謂仁乎?”
愛(ài)如珍寶形容十分喜歡。清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第二回:“子興冷笑道:‘萬(wàn)人都這樣說(shuō),因而他祖母愛(ài)如珍寶。’”
希世之寶世上極稀罕極難得的珍寶。《魏略·曹丕與繇書》:“猥以矇鄙之姿,得觀希世之寶。”
枕中鴻寶《漢書·劉向傳》:“上(宣帝)復(fù)興神仙方術(shù)之事,而淮南有枕中《鴻寶》、《苑秘書》。書言神仙使鬼物為金之術(shù),及鄒衍重道延命方,世人莫見(jiàn)。”顏師古注:“《鴻寶》、《苑秘書》,并道術(shù)篇名。臧在枕中,言常存錄之不漏泄也。”后泛指珍秘的書籍。《漢書·劉向傳》:“上(宣帝)復(fù)興神仙方術(shù)之事,而淮南有枕中《鴻寶》、《苑秘書》。書言神仙使鬼物為金之術(shù),及鄒衍重道延命方,世人莫見(jiàn)。”顏師古注:“《鴻寶》、《苑秘書》,并道術(shù)篇名。臧在枕中,言常存錄之不漏泄也。”
希世奇寶世上極稀罕極難得的珍寶元·鄭廷玉《楚昭公》第一折:“此劍乃五金之英,太陽(yáng)之精,帶之有威,用之無(wú)敵,真希世奇寶。”
子罕辭寶比喻拒絕接受別人的珍貴物品春秋·魯·左丘明《左傳·襄公15年》:“宋人得玉,獻(xiàn)諸司城子罕,子罕弗收。獻(xiàn)玉者曰:……子罕曰:‘我以不貪為寶,爾以玉為寶,若以與我,皆喪寶也,不若人有其寶。’”
尺璧非寶璧:中有孔的扁圓形玉器。直徑一尺的璧玉并不珍貴。西漢·劉安《淮南子·原道訓(xùn)》:“故圣人不貴尺之璧而重寸之陰。”
稀世之寶稀世:世上稀有。世上稀有的珍寶。宋 黃休復(fù)《益州名畫錄》:“當(dāng)時(shí)卿相及好事者,得居寀父子圖障卷簇,家藏戶寶,為稀世之珍。”
被褐懷寶被:通“披”,散開;褐:獸毛或粗麻制成的短衣。身穿粗布衣服,懷中藏著寶玉。比喻人有才德而深藏不露。南朝·宋·范曄《后漢書·郎顗傳》:“臣伏見(jiàn)光祿大夫江夏黃瓊,耽道樂(lè)術(shù),清亮自然,被褐懷寶,含味經(jīng)籍。”
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