成語有關(guān)辯的成語
有關(guān)辯的成語
有關(guān)辯的成語共收錄32個(gè)
| 成語 | 解釋 | 出處 |
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| 米鹽博辯 | 比喻議論廣博細(xì)雜。 | 《韓非子 說難》：“米鹽博辯 ，則以為多而交之。” |
| 無可爭(zhēng)辯 | 沒有什么可爭(zhēng)辨的。表示確實(shí)無疑。 | 清·陳澧《東塾讀書記》卷十六：“太社不立于京都，當(dāng)安所立。尤無可置辯矣。” |
| 雄辯高談 | 辯論充分有力，言詞豪放不羈。形容能言善辯。亦作“高談雄辯”。 | 清·文康《兒女英雄傳》第16回：“卻說安老爺?shù)脑挘粚颖七M(jìn)一層，引得鄧九公雄辯高談，真情畢露。” |
| 辯才無礙 | 礙：滯礙。本是佛教用語，指菩薩為人說法，義理通達(dá)，言辭流利，后泛指口才好，能辯論。 | 《大乘起信論》：“或令人知宿命過去之事，亦知未來之事，得他心智，辯才無礙。” |
| 不辯菽麥 | 分不清哪是豆子，哪是麥子。形容愚笨無知。后形容缺乏實(shí)際生產(chǎn)知識(shí)。 | 晉 葛洪《抱樸子 窮達(dá)》：“庸俗之夫，暗于別物，不分朱紫，不辯菽麥。” |
| 高談雄辯 | 大發(fā)議論，長(zhǎng)于說理。形容能言善辯。 | 唐 杜甫《飲中八仙歌》：“焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。” |
| 辯口利舌 | 指能言善辯，伶牙利嘴。 | 漢 王充《論衡 物勢(shì)》：“亦或辯口利舌，辭喻橫出為勝。” |
| 事實(shí)勝于雄辯 | 事情的真實(shí)情況比喻雄辯更有說服力。 | 魯迅《<熱風(fēng)>題記》：“現(xiàn)在擬態(tài)的制服早已破碎，顯出自身的本相來了，真所謂‘事實(shí)勝于雄辯’。” |
| 覽聞辯見 | 指見識(shí)多，能說會(huì)道。 | 漢 袁康《越絕書 外傳紀(jì)策考》：“為人覽聞辯見，目達(dá)耳通，諸事無所不知。” |
| 無庸置辯 | 事實(shí)明顯或理由充足，用不著爭(zhēng)辯。 | 郭沫若《抗戰(zhàn)以來的文藝思潮》：“尊重民族形式并不是復(fù)古，那是無庸置辯的。” |
| 能言舌辯 | 言：說，講；辯：辯論。形容很會(huì)說話，善于辯論，口才好。 | 明·黃元吉《流星馬》第一折：“圣人著小官傳與李道宗，便著差能言舌辯，通曉沙漠人言說語，你可去說將這匹馬來。” |
| 能言巧辯 | 形容能說會(huì)道，善于言辯。 | 元·無名氏《氣英布》第一折：“恰才靈壁之戰(zhàn)，項(xiàng)王遣使征布會(huì)，布與龍且有隙，稱病不赴，若得能言巧辯之士，說他歸降，縱項(xiàng)王馳還……破項(xiàng)王必矣。” |
| 博聞辯言 | 博：多。聞：傳聞。辯言：巧言。形容道聽途說，似是而非的言論。 | 《呂氏春秋·疑似》：“患人之博聞辯言而似通者。” |
| 大辯若訥 | 訥：語言遲鈍，不善于講話。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辯的人發(fā)言持重，不露鋒芒。 | 《老子》第四十五章：“大真若屈，大巧若拙，大辯若訥。” |
| 辯口利辭 | 辯口：口才好，善于辯論。指能言善辯，伶牙俐齒。 | 漢 班昭《女誡》：“婦言，不必辯口利辭也。” |
| 無可置辯 | 沒有什么可爭(zhēng)辨的。 | 清 紀(jì)昀《閱微草堂筆記 灤陽消夏錄一》：“此譬至明，以詰形家，亦無可置辯。” |
| 百辭莫辯 | 用任何話語都無法辯白。 | 魯迅《準(zhǔn)風(fēng)月談·后記》：“被責(zé)難者處于時(shí)勢(shì)潮流之下，百辭莫辯，辯則反動(dòng)更為證實(shí)。” |
| 有口難辯 | 雖然有口；卻難以分辯清楚。常指含冤受屈但又無處申訴。 | 明 馮夢(mèng)龍《喻世明言》：“孟夫人有口難辯，倒被他纏住身子，不好動(dòng)身。” |
| 能言善辯 | 善：擅長(zhǎng)；辯：辯論。形容很會(huì)說話；善于辯論；口才好。 | 元 尚仲賢《氣英布》：“若得能言巧辯之士，說他歸降。” |
| 不屑置辯 | 屑：認(rèn)為值得；置辯：辯論，申辯。認(rèn)為不值得分辯。 | 魯迅《孔乙己》：“孔乙己看著問他的人，顯出不屑置辯的神氣。” |
| 論辯風(fēng)生 | 議論辯駁，極生動(dòng)而又風(fēng)趣。 | 五代·王仁裕《開元天寶遺事·七寶山座》：“惟張九齡論辯風(fēng)生，升此座，余人不可階也。” |
| 大辯不言 | 大辯：善于辯論。有口才、善于辯論的人，并不多說話以顯示自己。 | 《莊子·齊物論》：“大辯不言，大仁不仁。” |
| 智足以飾非，辯足以行說 | 智：智謀，指巧詐，詭辯。巧詐足夠拒絕別人的規(guī)勸，言辭足夠掩飾自己的過失。 | 漢·劉向《說苑·臣術(shù)》：“四曰智足以飾非，辯足以行說，反言易辭而成文章，內(nèi)離骨肉之親，外妒亂朝廷，如此者讒臣也。” |
| 不容置辯 | 置：安放。不容許別人進(jìn)行辯解。指沒有辯護(hù)的余地。 | 清 蒲松齡《聊齋志異 三生》：“吾合休矣。既而俘者盡釋，惟某后至，不容置辯，立斬之。” |
| 百口莫辯 | 莫：不能；辯：辯白。即使有一百張嘴也辯白不清。形容不管怎樣辯白也說不清楚。 | 清 俞樾《右臺(tái)仙館筆記 大虹村》：“細(xì)細(xì)幻形以挫辱之耳，然自此百口莫辯矣。” |
| 辯才無閡 | 佛教語。指菩薩為人說法，義理通達(dá)，言辭流利，后泛指口才好，能辯論。 | 《藝文類聚》卷七六引南朝梁王筠《國(guó)師草堂寺智者約法師碑》：“顯證一乘，宣揚(yáng)三慧，辯才無閡，游戲神通。” |
| 眾口之辯 | 比喻各學(xué)派間的辯論。 | 戰(zhàn)國(guó)·宋·莊周《莊子·秋水》：“公孫龍問于魏牟曰：‘龍少學(xué)先王之道，長(zhǎng)而明仁義之行，合同異，雜堅(jiān)白，然不然，可不可，因百家之知，窮眾口之辯，吾自以為至達(dá)已。’” |
| 雄辭閎辯 | 雄：宏大，強(qiáng)有力；閎：宏大。雄健的言辭，強(qiáng)有力的辯論。 | |
| 析辯詭辭 | 亦作“析辨詭詞”。謂巧言邪說。 | 東漢·班固《漢書·揚(yáng)雄傳下》：“即為怪迂，析辯詭辭，以撓世事，雖小辯，終破大道而或眾。” |
| 百喙莫辯 | 喙：嘴，借指人的嘴。指縱有眾多的嘴也不能辯解。同“百口莫辯”。 | 宋 陳亮《謝何正言啟》：“謗出事情之外，百喙莫辯；變生意料之余，三肱并折。” |
| 百喙難辯 | 喙：嘴，借指人的嘴。指縱有眾多百口也很難辯解。同“百口莫辯”。 | 蔡?hào)|藩《五代史演義》第三十六回：“此時(shí)證據(jù)顯然，百喙難辯。榮復(fù)證成延廣罪案十條，每服一事，即授一籌。” |
| 雄辯強(qiáng)據(jù) | 雄：宏大。雄健的辯論，強(qiáng)有力的證據(jù)。 | 宋·王令《代韓愈答柳宗元示浩初序書》：“聞得子厚文，皆雄辯強(qiáng)據(jù)，泥淵衍長(zhǎng)。” |