成語(yǔ)有關(guān)禍的成語(yǔ)

有關(guān)禍的成語(yǔ)

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成語(yǔ) 解釋 出處
禍絕福連指災(zāi)禍消失,好運(yùn)接連不斷。宋·張君房《云笈七簽》第四十二卷:“萬(wàn)神即時(shí)倒,合會(huì)瓊羽門(mén)。使令散禍,禍絕福連。上寢玉堂,世受名仙。”
齒牙為禍齒牙:比喻讒言。指讒言撥弄,造成災(zāi)禍。《史記 晉世家》:“初,獻(xiàn)公將伐驪戎,人曰:'齒牙為禍。'及破驪戎,獲驪姬,愛(ài)之,竟以亂晉。
禍亂滔天形容災(zāi)禍、戰(zhàn)亂極其嚴(yán)重,天下動(dòng)蕩不安。《晉書(shū)·惠帝紀(jì)》:“禍亂滔天,奸逆仍起,至乃幽廢重宮,宗廟紀(jì)絕。”
直言賈禍直:坦率、直爽;賈:買(mǎi),引伸為招致。指說(shuō)話坦率的人會(huì)惹禍。先秦 左丘明《左傳 成公十五年》:“子好直言,必及于難。”
福無(wú)雙至,禍不單行指幸運(yùn)事不會(huì)連續(xù)到來(lái),禍?zhǔn)聟s會(huì)接踵而至。明 施耐庵《水滸傳》第三十七回:“宋江聽(tīng)罷,扯定兩個(gè)公人說(shuō)道:“卻是苦也!正是‘福無(wú)雙至,禍不單行。’”
禍國(guó)誤民禍:禍害;誤:誤導(dǎo),耽誤。指危害國(guó)家,誤導(dǎo)人民。鄧小平《黨在組織戰(zhàn)線和思想戰(zhàn)線上的迫切任務(wù)》:“精神污染的危害很大,足以禍國(guó)誤民。”
福善禍淫指行善的得福,作惡的受禍。《尚書(shū) 湯誥》:“天道福善禍淫。”孔傳:“政善,天福之;淫過(guò),天禍之。”
罪魁禍?zhǔn)?/a>作惡犯罪的頭子(魁、首:頭目)。指壞事的根子。明 鄭若庸《玉玦記 索命》:“雖是虔婆殺我,娟奴是禍?zhǔn)鬃锟妨怂ァ!?/td>
禍兮福所倚,福兮禍所伏比喻壞事可以引出好的結(jié)果,好事也可以引出壞的結(jié)果。《老子》第五十八章:“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。”
市怨結(jié)禍市:買(mǎi),換取;禍:災(zāi)禍。換取怨恨,結(jié)下禍根。西漢·司馬遷《史記·蘇秦列傳》:“且大王之地有盡而秦之求無(wú)已,以有盡之地而逆無(wú)己之求,此所謂市怨結(jié)禍者也。”
天有不測(cè)風(fēng)云,人有暫時(shí)禍福不測(cè):料想不到。比喻有些災(zāi)禍的發(fā)生,事先是無(wú)法預(yù)料的。明·吳承恩《西游記》第十回:“李足道‘天有不測(cè)風(fēng)云,人有暫時(shí)禍福’,你怎么就保得無(wú)事?”
怨府禍梯怨府:怨恨集中的處所;禍梯:導(dǎo)致禍害的途徑。指人成天沉浸在怨恨之中,成為致禍的根由。西漢·司馬遷《史記·趙世家》:“毋為怨府,毋為禍梯。”
禍不單行禍:災(zāi)難;行:到來(lái)。災(zāi)禍的到來(lái)不只是一次。指不幸的事接二連三地到來(lái)。明 吳承恩《西游記》第15回:“這才是福無(wú)雙降,禍不單行。”
禍起隱微隱微:隱蔽細(xì)小的地方。指災(zāi)禍往往萌發(fā)于隱蔽細(xì)小的地方。宋·王曾《諫作玉清昭應(yīng)宮》:“圣人貴于謀始,智者察于未形。禍起隱微,危生安逸。”
禍國(guó)殃民禍、殃:帶來(lái)災(zāi)難;使受損害。危害國(guó)家;殘害人民。章炳麟《正學(xué)報(bào)緣起 例言》:“如去歲兗州之變,西報(bào)指斥疆臣,謂其禍國(guó)殃民,肉不足以啖狗彘。”
亡猿禍木《淵鑒類(lèi)函》卷四三二引《汀州志》:“唐大歷中,有猴數(shù)百集古田杉林中,里人欲伐木殺之。中一老猴忽躍去近鄰一家縱火焚屋。里人懼,亟走救火,于是群猴脫去。”后因以“亡猿禍木”喻欲損人反而害己的行為。《淵鑒類(lèi)函》卷四三二引《汀州志》:“唐大歷中,有猴數(shù)百集古田杉林中,里人欲伐木殺之。中一老猴忽躍去近鄰一家縱火焚屋。里人懼,亟走救火,于是群猴脫去。”
禍在眼前災(zāi)禍就在眼前。指災(zāi)禍馬上要發(fā)生
全身遠(yuǎn)禍全:保全。保全自身,遠(yuǎn)離禍害。清·文康《兒女英雄傳》第19回:“把你尊翁的骸骨,遣人送到故鄉(xiāng),你母女自去全身遠(yuǎn)禍。”
禍從口出災(zāi)禍從講話中引出。指說(shuō)話不慎就會(huì)招來(lái)災(zāi)禍。晉 傅玄《口銘》:“病從口入,禍從口出。”
福兮禍所伏,禍兮福所倚指福禍互為因果,互相轉(zhuǎn)化。《老子》第五十八章:“禍兮福之所倚;福兮禍之所伏。”
幸災(zāi)樂(lè)禍指人缺乏善意;在別人遇到災(zāi)禍時(shí)感到高興。幸:高興;樂(lè):歡喜。南北朝 顏之推《顏氏家訓(xùn) 誡兵》:“若居承平之世,睥睨宮閫,幸災(zāi)樂(lè)禍,首為逆亂。”
利災(zāi)樂(lè)禍見(jiàn)到別人遭受災(zāi)禍反而高興。宋·文天祥《吊五木》詩(shī)序:“張?zhí)彳姼舭叮话l(fā)一矢,有利災(zāi)樂(lè)禍之心。”
禍?zhǔn)鬃锟?/a>首:頭目;魁:首領(lǐng)。犯罪作惡的首罪者。明·鄭若庸《玉玦記·索命》:“雖是虔婆殺我,娟奴是禍?zhǔn)鬃锟妨怂ァ!?/td>
禍結(jié)兵連結(jié):相聯(lián);兵:戰(zhàn)爭(zhēng);連:接連。戰(zhàn)爭(zhēng)接連不斷,帶來(lái)了無(wú)窮的災(zāi)禍。《漢書(shū)·匈奴傳》:“雖有克獲之功,胡輒報(bào)之,兵連禍結(jié),三十余年。”
福無(wú)雙降,禍不單行降:降臨。福不會(huì)接連而來(lái),禍災(zāi)卻會(huì)接踵而至。明·吳承恩《西游記》第15回:“這才是福無(wú)雙降,禍不單行。我才脫了天條死難……又撞著這般惡魔,他來(lái)害我!”
天有不測(cè)風(fēng)云,人有旦夕禍福不測(cè):料想不到。比喻有些災(zāi)禍的發(fā)生,事先是無(wú)法預(yù)料的。元·無(wú)名氏《合同文字》第四折:“天有不測(cè)風(fēng)云,人有旦夕禍福,那廝恰才無(wú)病。怎生下在牢里便有病?張千,你再去看來(lái)。”
以德追禍指上對(duì)下施恩不當(dāng),適以招來(lái)禍患。《韓非子 用人》:“故明主除人臣之所苦而立人主之所樂(lè),上下之利莫長(zhǎng)于此。不察私門(mén)之內(nèi),輕慮重事,厚誅薄罪,久怨細(xì)過(guò),長(zhǎng)侮偷快,數(shù)以德追禍,是斷手而續(xù)以玉也,故世有易身之患。”
禍福無(wú)常指禍與福沒(méi)有固定不變的常規(guī)。明·孫梅錫《琴心記·長(zhǎng)門(mén)望月》:“禍福無(wú)常,憂喜難定,圣上一日心悔,娘娘便榮還,何苦悲凄。”
吉兇禍福吉祥、不幸、災(zāi)禍、幸福。《三國(guó)志 吳志 太史慈傳》:“是為吉兇禍福等耳,吾不獨(dú)受此罪。”
兵連禍結(jié)兵:指戰(zhàn)爭(zhēng);結(jié):相連。指戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷;災(zāi)禍持續(xù)相結(jié)。東漢 班固《漢書(shū) 匈奴傳下》:“漢武帝選將練兵,約赍輕糧,深入遠(yuǎn)戍,雖有克獲之功,胡輒報(bào)之;兵連禍結(jié),三十馀年。”
因禍為福變壞事為好事。西漢 司馬遷《史記 蘇秦列傳》:“智者舉事,因禍為福,轉(zhuǎn)敗為功。”
禍福惟人是禍?zhǔn)歉>Q于人自身的所作所為。亦作“禍福由人”。參見(jiàn)“禍福同門(mén)”。唐·楊炯《從弟去溢墓志銘》:“陰陽(yáng)為道,大道無(wú)亭毒之心;禍福惟人,圣人有抑揚(yáng)之教。”亭毒,養(yǎng)育。
遺禍無(wú)窮謂留下禍害沒(méi)有窮盡。宋·張?jiān)獛帧栋稀戳颂孟壬募怠罚骸耙讯有鲂值鼙砝镒媸觯z禍無(wú)窮。”
毋望之禍指平白無(wú)故受到的災(zāi)禍或損害。同“無(wú)妄之禍”。《史記 春申君傳》:“朱英謂春申君曰:‘世有毋望之福,又有毋望之禍。’”
無(wú)妄之禍猶無(wú)妄之災(zāi)。指平白無(wú)故受到的災(zāi)禍或損害。《戰(zhàn)國(guó)策 楚策四》:“世有無(wú)妄之福,又有無(wú)妄之禍。今君處無(wú)妄之世,以事無(wú)妄之主,安不有無(wú)妄之人乎。”《晉書(shū) 戴若思傳》:”自頃國(guó)遭無(wú)妄之禍,社稷有綴旒之危。“
潑天大禍潑天:形容極大。極大的禍害。清·無(wú)名氏《官場(chǎng)維新記》第九回:“那些人見(jiàn)已經(jīng)撞下了潑天大禍,口里叫了一聲不好,就舍了袁伯珍,爭(zhēng)門(mén)奪路的奔出房間,直至大門(mén)之外,一哄而散。”
飛災(zāi)橫禍意外的災(zāi)禍。宋 張君房《云笈七簽》第54卷:“每日如此,魂不離人左右,飛災(zāi)橫禍,惡鬼兇神,不能為害。”
惡積禍盈罪惡成堆,禍害滿(mǎn)貫。形容罪大惡極。南朝·梁·丘遲《與陳伯之書(shū)》:“北虜僭盜中原,多歷年所,惡積禍盈,理至燋爛。”
幸反為禍幸:幸運(yùn),幸福;禍:災(zāi)禍,災(zāi)難。在一定條件下,幸福可以轉(zhuǎn)為災(zāi)難。戰(zhàn)國(guó)·衛(wèi)·呂不韋《呂氏春秋·遇合》:“任久不勝,則幸反禍。”
殃國(guó)禍家殃:造禍為害。使國(guó)家家庭受到禍害。南朝·梁·蕭衍《凈業(yè)賦》:“前輪折軸,后車(chē)覆軌,殃國(guó)禍家,亡身絕祀。”
惡稔禍盈稔:成熟;盈:滿(mǎn),指到了極點(diǎn)。罪惡積蓄成熟,像錢(qián)串已滿(mǎn)。形容作惡多端,末日來(lái)臨。《周書(shū) 武帝紀(jì)》:“偽齊違信背約,惡稔禍盈。”
殺身之禍自身性命遭殺害的大禍。清·李汝珍《鏡花緣》第57回:“那知輕舉妄動(dòng),卻有殺身之禍!”
蕭墻禍起蕭墻:古代宮室內(nèi)當(dāng)門(mén)的小墻。指禍亂發(fā)生在家里。比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂。《論語(yǔ)·季氏》:“吾恐季孫之憂不在顓臾,而在蕭墻之內(nèi)也。”
胡越之禍古代中原的胡國(guó)和越國(guó)之間經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)事,因此用“胡越之禍”來(lái)比喻戰(zhàn)禍。《史記·司馬相如列傳》:“是胡越起于轂下,而羌夷接軫也,豈不殆哉。”
移禍于人把禍害轉(zhuǎn)嫁到別人身上。清·無(wú)名氏《劉公案》第21回:“移禍于人,此井又是官井,真真的這個(gè)囚徒行事古怪!”
災(zāi)梨禍棗從前印書(shū)用梨木或棗木刻板。形容濫刻無(wú)用不好的書(shū)。清·紀(jì)昀《閱微草堂筆記》卷六:“至于交通聲氣,號(hào)召生徒,禍棗災(zāi)梨,遞相神圣,不但有明末造,標(biāo)榜多誣,即月泉吟社諸人,亦病未離乎客氣矣。”
禍稔惡積猶言禍盈惡稔。謂長(zhǎng)期作惡犯罪,罪惡深重。明·劉基《郁離子·靈丘丈人》:“至于禍稔惡積,不得已而誅之,是以恩為阱也。”
兵連禍接指戰(zhàn)事、災(zāi)禍連續(xù)不斷。孫中山《誥誡東江叛軍通令》:“數(shù)年以來(lái),閩、粵、湘生民涂炭,曹吳二賊,實(shí)為禍?zhǔn)祝鼜?fù)啟釁浙奉,兵連禍接,本大元帥已明令諸將出師北伐。”
福不重至,禍必重來(lái)福不會(huì)接連而來(lái),禍災(zāi)卻會(huì)接踵而至。漢·劉向《說(shuō)苑·權(quán)謀》:“往年秦拔宜陽(yáng),明年大旱,民饑。不以此時(shí)恤民之急也,而顧反益奢。此所謂福不重至,禍必重來(lái)也。”
無(wú)須之禍《三國(guó)志·魏志·袁紹傳》:“捍紹呴遂勒兵捕諸閹人,無(wú)少長(zhǎng)皆殺之,或有無(wú)須而誤死者。”后以“無(wú)須之禍”謂無(wú)辜受累而遭禍。《三國(guó)志·魏志·袁紹傳》:“捍紹呴遂勒兵捕諸閹人,無(wú)少長(zhǎng)皆殺之,或有無(wú)須而誤死者。”
飛殃走禍同“飛來(lái)橫禍”。
福倚禍伏指福禍互為因果,互相轉(zhuǎn)化。《老子》第五十八章:“禍兮福之所倚;福兮禍之所伏。”
禍亂相尋尋:連續(xù)不斷而來(lái)。禍患戰(zhàn)亂接連不斷地發(fā)生孫中山《心理建設(shè)》第六章:“此所以禍亂相尋,江河日下,武人專(zhuān)橫,政客搗亂,而無(wú)法收拾也。”
大禍臨頭臨:光臨。即將發(fā)生大災(zāi)禍。清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第26回:“做官到了三品時(shí),就要急流勇退,不然就有大禍臨頭。”
禍從天降禍:禍害;災(zāi)難;降:落下來(lái)。災(zāi)禍從天上落下來(lái)。比喻意外的災(zāi)禍突然到來(lái)。元 李好古《張生煮海》第三折:“則為那窈窕娘,不招你個(gè)俊俏郎,弄出這一番禍從天降。”
橫殃飛禍橫:意外的。指意外的、平白無(wú)故的災(zāi)禍。晉·葛洪《抱樸子·遐覽》:“其經(jīng)曰:家有三皇文,辟邪惡鬼、溫疫氣、橫殃飛禍。”
不測(cè)之禍測(cè):估計(jì)。估計(jì)不到的災(zāi)禍,多指死亡。宋 司馬光《資治通鑒 秦始皇九年》:“妾賴(lài)天而有男,則是君之子為王也。楚國(guó)盡可得,孰與身臨不測(cè)之禍哉!”
禍亂交興興:起。災(zāi)禍和戰(zhàn)亂交相興起,天下不安。《周書(shū)·蘇綽傳》:“衰弊則禍亂交興,淳和則天下自治。”
嫁禍于人嫁:轉(zhuǎn)移。把災(zāi)禍轉(zhuǎn)嫁給別人。《南史 阮孝緒傳》:“答曰:‘己所不欲,豈可嫁禍于人。’乃焚之。”
禍起蕭墻蕭墻:古代宮室內(nèi)當(dāng)門(mén)的小墻;用作屏風(fēng)。比喻家里、內(nèi)部。禍亂從內(nèi)部發(fā)生。先秦 孔子《論語(yǔ) 季氏》:“吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭墻之內(nèi)也。”
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