成語有關(guān)已的成語

有關(guān)已的成語

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成語 解釋 出處
海內(nèi)存知已,天涯若比鄰四海之內(nèi)都會有知心朋友;盡管遠(yuǎn)在天涯海角也像近鄰一樣。形容思想感情相通;再遠(yuǎn)也親近。海內(nèi);四海之內(nèi);古時(shí)候認(rèn)為中國四周都是海;把國內(nèi)稱為海內(nèi);現(xiàn)泛指世界。天涯:天邊;比鄰:緊靠的邊鄰。唐·王勃《杜少府之任蜀州》:“與君離別意;同是宦游人。海內(nèi)存知己;天涯若比鄰?!?/td>
迫不得已迫:逼迫;已:停止;結(jié)束。逼得毫無辦法;不得不如此。東漢 班固《漢書 王莽傳上》:“將為皇帝定立妃后,有司上名,公女為首,公深辭讓,迫不得已,然后受詔。”
壯心不已指有抱負(fù)的人到了晚年;雄心壯志仍不衰減。壯心:宏大的志向;已:停止。三國 魏 曹操《步出夏門行 龜雖壽》:“老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已?!?/td>
不能自已已:停止。指無法控制自己,使激動的情緒平靜下來。唐 盧照鄰《寄裴舍人書》:“因泣下交頤,不能自已?!?/td>
不得已而為之沒有辦法,只能這樣做。宋·辛棄疾《九議》:“歲幣郊祀之費(fèi),是不得已而為之者?!?/td>
鞠躬盡力,死而后已恭敬勤謹(jǐn),盡心竭力工作,一直到死為止。三國·蜀·諸葛亮《后出師表》:“臣鞠躬盡力,死而后已,至于成敗利鈍,非臣之明所能逆睹也。”
已成定局已經(jīng)形成確定的不可改變的局面或形勢。歐陽山《苦斗》:“她臉上露出萬事已成定局的神態(tài),只拿一對感激不盡的圓眼睛瞪著大家?!?/td>
古已有之古代就已經(jīng)有了。魯迅《且介亭雜文》序言:“其實(shí)‘雜文’也不是現(xiàn)在的新貨色。是‘古已有之’的?!?/td>
大勢已去大勢:指有利的局勢。有利的形勢已經(jīng)失去;前途沒有希望。宋 朱熹《朱子語類》:“程子說天命之改,莫是大勢已去?!?/td>
方寸已亂方寸:指心。心緒紛亂。清 李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第三回:“你們別吵!我此刻方寸已亂,等我定一定神再談?!?/td>
鞠躬盡瘁,死而后已指勤勤懇懇,竭盡心力,為革命,為人民奮斗終身。三國 蜀 諸葛亮《后出師表》:“臣鞠躬盡力,死而后已?!?/td>
木已成舟木頭已經(jīng)做成了船。比喻事情已成定局;不可挽回。清 夏敬渠《野叟曝言》:“據(jù)你說來,則木已成舟,實(shí)難挽回了?”
不鳴則已,一鳴驚人鳴;鳥叫。比喻平時(shí)沒有突出的表現(xiàn),一下子做出驚人的成績。西漢·司馬遷《史記·滑稽列傳》:“此鳥不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人?!?/td>
不得已而用之用:使用。沒有辦法,只好采用這個(gè)辦法。《六韜 文韜 兵道》:“圣王號兵為兇器,不得已而用之?!?/td>
萬不得已無可奈何;不得不這樣做。萬:絕對;萬萬。明 焦竑《玉堂叢語》:“汝父欲保全身家,萬不得已,姑借我以免禍耳?!?/td>
烈士暮年,壯心不已烈士:志向遠(yuǎn)大的英雄。已:停止,衰減。英雄到了晚年,壯志雄心并不衰減。三國·魏·曹操《步出夏門行·龜雖壽》:“老驥伏櫪,志在千里,烈士暮年,壯心不已?!?/td>
心儀已久心儀:心中向往。內(nèi)心向往已經(jīng)很久。東漢·班固《漢書·外戚傳》:“公卿議更立皇后,皆心儀霍將軍女。”
不得已而求其次次:差一點(diǎn)。沒有別的辦法,只好用差一些的或次品來湊合。曹靖華《嘆往昔,獨(dú)木橋頭徘徊無終期!》:“凡事往往不得已而求其次?!櫆稀蠜]有‘橋梁’,只好‘繞道東京’了?!?/td>
一波未成,一波已作一個(gè)波浪還沒形成,另一個(gè)波浪又起來了。宋·姜夔《白石道人詩說》:“波瀾開闔,如在江湖中,一波未成,一波已作?!?/td>
置之死地而后已置:放置。一定要害人致死才算完事。《上饒集中營·集中營生活散記》:“天哪!人快要死了,還時(shí)時(shí)提防他會開小差,難道真要‘置之死地而后已’嗎?”
生生不已形容一切生物新陳代謝,永無停止。
孜孜不已勤勉從事,努力專一,不肯停歇。漢·荀悅《漢紀(jì)·平帝紀(jì)》:“故亂則統(tǒng)其理,危則致其安,禍則引其福,絕則接其繼,幼則代其任,夙夜孜孜不已,凡以為天下厚劉氏也?!?/td>
情不自已猶情不自禁。清·蒲松齡《聊齋志異·瑞云》:“過一二日,情不自已,修贄復(fù)往?!?/td>
東隅已逝,桑榆非晚東隅:指日出處,表示早年。桑榆:指日落處,表示晚年。早年的時(shí)光消逝,如果珍惜時(shí)光,發(fā)憤圖強(qiáng),晚年并不晚。唐·王勃《滕王閣序》:“北海雖賒,扶搖可接;東隅已逝,桑榆非晚?!?/td>
說說而已非實(shí)質(zhì)性的事物,空談,閑談。清·無名氏《說呼全傳》第二回:“但是僚友必要恥笑于我,只好說說而已的了?!?/td>
贊嘆不已已:止;完。連聲贊賞不止。清 吳敬梓《儒林外史》第34回:“莊紹光看了,贊嘆不已?!?/td>
氣數(shù)已衰氣數(shù):命運(yùn)。形容人已生命垂危,即將死亡或沒有生命力。明·羅貫中《三國演義》第六回:“漢東都洛陽,二百余年,氣數(shù)已衰。”
日已三竿同“日上三竿”。明·王錂《春蕪記·探遺》:“你看日已三竿,且到佛殿前探望一回何如?”
惡貫已盈同“惡貫滿盈”。《金石萃編·唐玄宗〈批答裴耀卿等奏〉》:“小蕃背誕,惡貫已盈?!?/td>
僅此而已只有這樣罷了。路遙《平凡的世界》第一卷第11章:“不過,一切也都僅此而已了。”
低回不已低回:徘徊留戀;不已:不停止。不停地徘徊,留戀忘返。形容傷感難忘的心情。《史記·司馬相如列傳》:“低回陰山翔以紆曲兮,吾乃今目睹西王母曤然白首?!?/td>
馮唐已老漢朝馮唐身歷三朝,到武帝時(shí),舉為賢良,但年事已高不能為官。感慨生不逢時(shí)或表示年壽老邁。同“馮唐易老”。唐 王維《重酬苑郎中》詩:“揚(yáng)子《解嘲》徒自遣,馮唐已老復(fù)何論?!?/td>
一之已甚見“一之謂甚”。唐·任蕃《夢游錄·張生》:“酒至白面少年,復(fù)請歌。張妻曰:‘一之已甚,其可再乎?’”
墓木已拱拱:兩手合圍。墳?zāi)古缘臉湟延泻媳Т至恕P稳萑艘阉廊ザ嗄辍?/td>先秦 左丘明《左傳 僖公三十二年》:“爾何知?中壽,爾墓之木拱矣?!?/td>
冢木已拱比喻老死多年。《轂梁傳·僖公三十三年》:“泰伯將襲鄭,百里子與蹇叔子諫曰:‘千里而襲人,未有不亡者也?!┎唬骸又D疽压耙樱沃 狈秾幾ⅲ骸白又吔砸牙纤酪印云淅蠠o知。”
氣數(shù)已盡氣數(shù):命運(yùn)。形容人已生命垂危,即將死亡或沒有生命力。聶紺弩《論<封神榜>》:“作惡多端,殘害人民的是‘氣數(shù)已盡’的舊勢力?!?/td>
如是而已而已:罷了。就這樣罷了,再沒有別的。清·劉鶚《老殘游記續(xù)集遺稿》自序:“晨起灑掃,午餐而夕寐,彈琴讀書,晤對良朋,如是而已?!?/td>
喋喋不已喋喋:形容說話的聲音;已:止。嘮嘮叨叨,說個(gè)沒完。宋·司馬光《辭知制誥狀》:“奏牒繁多,喋喋不已?!?/td>
由來已久發(fā)生此事,已有很久的原因。南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》:“王子敬病篤,道家上章應(yīng)首過,問子敬由來有何異同得失?!?/td>
年事已高年事:年紀(jì)。指一個(gè)人的歲數(shù)已經(jīng)很大了。《南史·虞荔傳》:“卿年事已高,氣力稍減?!?/td>
慶父不死,魯難未已不殺掉慶父,魯國的災(zāi)難不會停止。比喻不清除制造內(nèi)亂的罪魁禍?zhǔn)祝偷貌坏桨矊帯?/td>先秦 左丘明《左傳 閔公元年》:“不去慶父,魯難未已?!?/td>
莫為已甚不做得太過分。多指對人的責(zé)備或責(zé)罰適可而止。
誅求不已見“誅求無已”。清·張廷玉《明史·范濟(jì)傳》:“無丁之家,誅求不已;有丁之戶,詐稱死亡?!?/td>
方興未已見“方興未艾”。鐵郎《二十世紀(jì)之湖南》:“世變茫茫,方興未已?!?/td>
斃而后已斃:倒下,死亡。指努力工作或?yàn)槟骋荒康膴^斗終生,至死才罷休。西漢 戴圣《禮記 表記》:“鄉(xiāng)道而行,中道而廢,忘身之老也,不知年數(shù)之不足也,俯焉日有孳孳,斃而后已。”
如此而已就這樣罷了。而已:罷了。先秦 孟軻《孟子 盡心上》:“無為其所不為,無欲其所不欲,如此而已矣。”
死而后已已:停止;完畢。死了以后方才停止。指一生努力奮斗;一直到死為止。奉獻(xiàn)了一切。先秦 孔子《論語 泰伯》:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”
稱賞不已賞:贊賞。不已:繼續(xù)不止。連連稱贊。《五代史平話 周史》:“討論撰定,皆合事宜,威稱賞不已?!?/td>
貪求無已見“貪求無厭”。明·瞿佑《剪燈新話·唐義士傳》:“邇楊總統(tǒng),勢焰薰赫,貪求無已?!?/td>
情非得已情況出于不得已。清·李汝珍《鏡花緣》第62回:“適才躲避桌下,自知失儀露丑,實(shí)系情非得已,諸位姐姐莫要發(fā)笑?!?/td>
有增無已不斷增加或不斷擴(kuò)展。范文瀾《中國近代史》上冊第八章:“首先是美國教士向駐京美使發(fā)電報(bào)告說‘搶劫縱火及暗殺之事,有增無已……’”
噓唏不已噓唏:哽咽;已:停止。形容抽抽噎噎地不斷哭泣。《晉書·后妃·左貴嬪傳》:“歔欷不已,若喪所生。”
兵已在頸頸:頸項(xiàng)。刀已架在脖子上。比喻危險(xiǎn)已非常逼近。明·馮夢龍《東周列國志》第15回:“夷吾曰:‘此輩兵已在頸,尚欲累人耶?’”
一夔已足夔:古賢臣名,為舜時(shí)的典樂官。夔一人已足制樂。指只要是真正的人才,有一個(gè)就足夠了。《韓非子·外儲說左下》:“不也,夔非一足也,……一而足也。”《呂氏春秋·察傳》:“夫樂,天地之精也,得失之節(jié)也,故唯圣人為能和,樂之本也。楚能和之,以平天下,若夔者一而足矣!”
如斯而已而已:罷了。就這樣罷了,再沒有別的?;蛑徊贿^這樣。南朝·宋·劉義慶《世說新語·言語》:“孫皓問:‘卿字仲思,為何所思?’對曰:‘在家思孝,事君思忠,朋友思信,如斯而已。’”
嚴(yán)于律已律:約束。嚴(yán)格要求自己。宋 陳亮《謝曾察院啟》:“嚴(yán)于律己,出而見之事功;心乎愛民,動必關(guān)夫治道?!?/td>
一言已出,駟馬難追指話說出口,就不能再收回,一定要算數(shù)。明·馮夢龍《醒世恒言》第35卷:“大丈夫做事,一言已出,駟馬難追?!?/td>
蓋棺事已蓋:遮蓋;已:停止。人死了,事情才算完結(jié)。泛指終身堅(jiān)持或追求某種事業(yè)。唐·杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》:“蓋棺事則已,此志常覬豁?!?/td>
自今已往從今以后。《蓮池傷足自規(guī)》:“自今已往,得一時(shí)筋骨輕安,行坐隨意,即當(dāng)思及六道眾生苦惱,一心正念。自今已往,雖有人惡罵加我者,非言謗我者,乃至批我頰者,唾我面者,悉順受之,一心正念。”
自今已后從今以后。《后漢書·東夷傳·高句驪》:“自今已后,不與縣官戰(zhàn)斗而自以親附送生口者,皆與贖直,縑人四十匹,小口半之。”
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