順天者逸，逆天者勞
順天者逸，逆天者勞 (順天者逸，逆天者勞 ) 是一個漢語成語，拼音是shùn tiān zhě yì，nì tiān zhě láo，順天者逸，逆天者勞是中性詞。。。。
拼音讀音
拼音shùn tiān zhě yì，nì tiān zhě láo
怎么讀
注音ㄕㄨㄣˋ ㄊ一ㄢ ㄓㄜˇ 一ˋ，ㄋ一ˋ ㄊ一ㄢ ㄓㄜˇ ㄌㄠˊˊ
繁體順天者逸，逆天者勞
出處明·羅貫中《三國演義》第37回：“豈不聞‘順天者逸，逆天者勞’，‘數之所在，理不得而奪之；命之所在，人不得而強之’乎？”
用法作賓語、定語、分句；用于勸誡人。
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| 倒背如流 | 能很流利地把書本、詩文或資料倒轉過來背。形容讀得滾瓜爛熟。 |
| 太歲頭上動土 | 比喻觸犯強暴有力的人。 |
| 一指蔽目，不見泰山 | 蔽：遮蓋；泰山：山名。一根手指擋住了眼睛，連面前高大的泰山都看不見。比喻為局部現象所迷惑，看不到全局或整體。 |
| 裾馬襟牛 | 像馬牛穿上人的衣服。比喻沒有頭腦和無知。亦作“襟裾馬?！薄?/td> |
| 緣慳分淺 | 慳：欠缺。緣分欠缺。指與對方無緣相見 |
| 綽有余裕 | 形容態度從容，不慌不忙的樣子。后也指能力、財力足夠而有剩余。 |
| 氣充志驕 | 謂心滿意得，驕傲自大。 |
| 唯物主義 | 認為世界就其本質來說是物質的，是不依賴于人的意識而客觀存在的，意識是物質存在在人腦中的反映的哲學觀點。 |
| 歸十歸一 | 謂有條有理。 |
| 有權有勢 | 勢：地位和權力。既有權力，又有地位。 |
| 敷衍了事 | 敷衍：將就應付；不認真。了：了結。將就應付地把事辦了。指做事不認真；缺乏責任心。 |
| 魚死網破 | 不是魚死；就是網破。指拼個你死我活。 |
| 讜言直聲 | 讜言：公正的言論；直：正直的。公正的、正直的、理直氣壯的言論。 |
| 粗制濫造 | 粗：粗糙；濫：過多而不加以節制。原指產品制作粗糙；只求數量；不顧質量?，F也泛指工作草率；不講求質量。 |
| 漫不經心 | 漫：隨便；不受約束；經心：在意；留心。說話辦事不用心考慮；隨隨便便；不在乎。 |
| 牛刀小試 | 牛刀：宰牛的刀。用宰牛刀在小生物身上做試驗。比喻有大本領而先在小事上略微施展一下。 |
| 舉直錯枉 | 舉：選拔。直：正直，指正直之人。錯：通“措”，廢棄，放棄。枉：彎曲，比喻邪惡之人。起用正直賢良，罷黜奸邪佞人。亦作“舉直厝枉”、“舉直措枉”。 |
| 不可磨滅 | 磨滅：指痕跡、印象、功績、事實、道理等；經過相當長的時間逐漸消失。形容永遠不會消失。 |
| 口墜天花 | 據《大乘本生心地觀經·序品》載，佛祖說法，感動天神，“六欲諸天及天子眾，以天福力雨種種華：優缽羅華，波頭摩華……于虛空中繽紛亂墜”，“天華亂墜滿虛空，眾香普熏于大會”。后遂以“口墜天花”喻指以夸誕之詞動人聽聞或以甘言騙人。華，同“花”。 |
| 捫心自問 | 捫：按；摸；心：胸口。摸著胸口；自己問自己。指自我反思；醒悟。 |
| 橫七豎八 | 有的橫著；有的豎著。形容雜亂無章；沒有條理。 |
| 當頭棒喝 | 當頭：迎頭；喝：大聲喊叫。原是佛教用語。禪宗和尚接待初學的人用棒迎頭一擊；或大喝一聲；以考驗對方的領悟程度?，F在泛指使人震動和醒悟的猛烈手段。 |
| 呼風喚雨 | 原指神仙道士的神通廣大；可以呼喚風雨?，F多比喻人民群眾具有改造、支配自然的力量。有時也用以形容壞人的煽動。 |
| 脫口而出 | 指話語未經思索；隨口而言。脫口：不加思索地開口說。 |
| 逢人說項 | 比喻到處為人說好話 |
| 屨及劍及 | 屨：鞋；及：趕上。形容人奮發興起，行動果斷迅速 |
| 面授機宜 | 面：當面；授：教；傳授；機宜：適應時機的對策、辦法。當面教給應采取的機密的對策或措施。 |
| 餓殍滿道 | 殍：餓死的人。滿路都是因饑餓而死的人的尸體。形容饑荒災禍嚴重，人民大量死于饑寒的慘狀。 |
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