食為民天
食為民天 (食為民天 ) 是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ),拼音是shí wéi mín tiān,食為民天是中性詞。。。。

拼音讀音
拼音shí wéi mín tiān
怎么讀
注音ㄕˊ ㄨㄟˊ ㄇ一ㄣˊ ㄊ一ㄢˊ
繁體食為民天
出處北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·涉務(wù)》:“夫食為民天,民非食不生矣,三日不粒,父子不能相存?!?/p>
例子清·馮桂芬《<校頒廬抗議>自序》:“食為民天,有食斯為民?!?/p>
用法作賓語(yǔ)、定語(yǔ);用于生活。
近義詞民以食為天
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在線漢字轉(zhuǎn)拼音
尾生之信 | 尾生:古代傳說(shuō)中堅(jiān)守信約的人,他為守約而甘心淹死。比喻只知道守約,而不懂得權(quán)衡利害關(guān)系。 |
男女授受不親 | 授:給予;受:接受;親:親自接觸。封建禮教規(guī)定男女之間不能直接接觸、言談或授受物件,限制男女交往 |
遁世離俗 | 謂隱居而屏絕世俗往來(lái)。 |
平淡無(wú)奇 | 奇:特殊。平平淡淡;沒(méi)有什么顯著的、出色的地方。 |
學(xué)而不厭 | 學(xué)習(xí)總感到不滿足。形容好學(xué)。厭:滿足。 |
燕雀安知鴻鵠志 | 鴻鵠:天鵝。比喻庸俗的人不能理解志向遠(yuǎn)大者的抱負(fù)。 |
儉以養(yǎng)德 | 節(jié)儉有助于養(yǎng)成質(zhì)樸勤勞的德操。 |
分路揚(yáng)鑣 | 揚(yáng)鑣:指驅(qū)馬前進(jìn)。分路而行。比喻目標(biāo)不同,各走各的路或各干各的事。 |
三十三天 | 佛教稱欲界第六天為三十三天,即忉利天。后形容最高的地方。 |
黃耳傳書 | 黃耳:犬名;書:書信。黃犬為主人往返傳書。后比喻傳遞家信。 |
淡泊以明志,寧?kù)o以致遠(yuǎn) | 淡泊:恬淡寡欲;寧?kù)o:安寧恬靜;致:達(dá)到。不追求名利,生活簡(jiǎn)樸以表現(xiàn)自己高尚的情趣;心情平穩(wěn)沉著,才可有所作為。 |
不可磨滅 | 磨滅:指痕跡、印象、功績(jī)、事實(shí)、道理等;經(jīng)過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間逐漸消失。形容永遠(yuǎn)不會(huì)消失。 |
鳳協(xié)鸞和 | 形容夫妻和睦,感情融洽。 |
饑不擇食 | 餓急了就顧不上選擇食物。比喻急需時(shí)顧不得選擇。 |
胡支扯葉 | 見“胡枝扯葉”。 |
屢試不爽 | 屢次試驗(yàn)都不錯(cuò)。 |
萬(wàn)變不離其宗 | 宗:宗旨、目的。盡管形式上變化多端,其本質(zhì)或目的不變。 |
慮周藻密 | 藻:辭藻,措辭。密:縝密。思路嚴(yán)謹(jǐn),措詞縝密。考慮周到,辭采細(xì)密。 |
可有可無(wú) | 可以有也可以沒(méi)有。指無(wú)關(guān)緊要或不很重要。 |
繁榮富強(qiáng) | 繁榮:(經(jīng)濟(jì)或事業(yè))蓬勃發(fā)展;興盛;富強(qiáng):(國(guó)家)生產(chǎn)豐富;力量強(qiáng)大。形容國(guó)家興旺發(fā)達(dá);富足強(qiáng)大。 |
舉目無(wú)親 | 舉目:抬頭看。抬頭張望;沒(méi)有一個(gè)親人。形容人生地疏、孤獨(dú)無(wú)依。 |
河山之德 | 《詩(shī)·墉風(fēng)·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜”。陸德明釋文:“《韓詩(shī)》云:德之美貌”。王先謙《詩(shī)三家義集疏》:“如山凝然而重,如河淵然而深,皆以狀德容之美”。后以《河山之德》形容婦人德容之美。 |
聰明伶俐 | 伶俐:靈活。形容小孩子頭腦靈活;記憶力和理解力強(qiáng)。 |
五花八門 | 原指五行陣和八門陣。這是古代兩種戰(zhàn)術(shù)變化很多的陣勢(shì)。比喻變化多端或花樣繁多。 |
顧影自憐 | 看著影子;自己憐惜自己。原形容孤獨(dú)失意;現(xiàn)有自我欣賞的意思。 |
妨功害能 | 壓抑陷害有功有能的人。 |
超凡入圣 | 凡:凡人;普通人。超越凡俗;進(jìn)入圣賢境界。后來(lái)多指學(xué)術(shù)、技藝、修養(yǎng)達(dá)到登峰造極的境界。 |
寒木春華 | 寒木不凋,春華吐艷。比喻各具特色。 |