庸人自擾的成語(yǔ)故事


庸人自擾

拼音yōng rén zì rǎo

基本解釋平庸的人無(wú)事生事;自找麻煩。

出處《新唐書(shū) 陸象先傳》:“天下本無(wú)事,庸人擾之而煩耳。”


庸人自擾的典故

陸象先是唐朝一個(gè)很有氣量的人。

當(dāng)時(shí)太平公主專(zhuān)權(quán),宰相蕭至忠、岑義等大臣都投靠她,只有象先潔身自好,從不去巴結(jié)。先天二年,太平公主事發(fā)被殺,蕭至忠等被誅。受這件事?tīng)窟B的人很多,象先暗中化解,救了許多人,那些人事后都不知道。

先天三年,象先出任劍南道按察使,一個(gè)司馬勸象先說(shuō):“希望明公采取些杖罰來(lái)樹(shù)立威名。要不然,恐怕沒(méi)人會(huì)聽(tīng)我們的。”象先說(shuō):“當(dāng)政的人講理就可以了,何必要講嚴(yán)刑呢?這不是寬厚人的所為。”

六年,象先出任蒲州刺史。吏民有罪了,大多開(kāi)導(dǎo)教育一番,就放了。錄事對(duì)象先說(shuō):“明公您不鞭打他們,哪里有威風(fēng)!”象先說(shuō):“人情都差不多的,難道他們不明白我的話(huà)?如果要用刑,我看應(yīng)該先從你開(kāi)始。”錄事慚愧地退了下去。象先常常說(shuō):“天下本來(lái)無(wú)事,都是人自己給自己找麻煩,才將事情越弄越糟(庸人自擾)。如果在開(kāi)始就能清醒這一點(diǎn),事情就簡(jiǎn)單多了。”


更多成語(yǔ)出處和典故


※ 與(庸人自擾)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處:

成語(yǔ) 歷史出處
難言之隱 清 錢(qián)謙益《跋留庵》:“錢(qián)氏少為黨魁,晚托禪悅,生平頗多壹郁難言之隱。”
食不充口 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第35卷:“真是衣不遮身,食不充口,吃了早起的,無(wú)那晚夕的。”
輪焉奐焉 西漢 戴圣《禮記 檀弓下》:“美哉輪焉!美哉奐焉!”
防患于未然 《周易 既濟(jì)》:“君子以思患而豫防之。《樂(lè)府詩(shī)集 君子行》:“君子防未然。”
揮霍無(wú)度 清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第102回:“因?yàn)閮鹤颖⒁幌驌]霍無(wú)度,不敢交與他。”
德容言功 語(yǔ)出《禮記·昏義》。見(jiàn)“德言容功”。
漏洞百出 姚雪垠《<歧路燈>序》:“我們從《歧路燈》中感到親切的部分往往不是道貌岸然的人物,而是各種世俗人物,同時(shí)也看出來(lái)封建禮教和制度的漏洞百出。”
反老還童 清 翟灝《通俗編 識(shí)馀》:“《急就章》‘長(zhǎng)樂(lè)無(wú)極老復(fù)丁’即《參同契》所云老翁復(fù)丁壯也,今變之曰反老還童。”
安眉帶眼 明 施耐庵《水滸傳》第28回:“你也是安眉帶眼的人,直須要我開(kāi)口說(shuō)。”
望而生畏 先秦 孔子《論語(yǔ) 堯曰》:“君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”
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