首頁漢語字典仞字的解釋
仞

拼音 rèn 注音ㄖㄣˋ
部首亻部 總筆畫5畫 結(jié)構(gòu)左右
五筆WVYY 五行 統(tǒng)一碼4EDE
筆順ノ丨フノ丶
名稱撇、豎、橫折鉤、撇、點(diǎn)

基本解釋

基本字義

rèn(ㄖㄣˋ)

⒈ ?古代計(jì)量單位:一仞(周尺八尺或七尺。周尺一尺約合二十三厘米)。山高萬仞。

⒉ ?測量深度。

⒊ ?古同“韌”,堅(jiān)韌。

造字法

形聲:從亻、刃聲

English

ancient unit of measure (8 feet); 'fathom'


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詳細(xì)解釋

基本詞義

rèn

〈名〉

(1) (形聲。從人,刃聲。本義:古代長度單位。周制八尺,漢制七尺)

(2) 同本義 [ren,an ancient measure of varying length]

仞,伸臂一尋八尺也。——《說文》

(3) 按,諸說不一

筑宮仞有三尺。——《禮記·祭義》

深八尺謂之洫,深二仞謂之澮。——《考工記·匠人》

太行、 王屋二山,方七百里,高萬仞。——《列子·湯問》

一片孤城萬仞山。——唐· 王之渙《涼州詞》

夫子之墻數(shù)仞。——《論語·子張》

(4) 春秋時(shí)楚地名,在今湖北省十堰市東 [Ren village]

子越自 石溪, 子貝自 仞以伐 庸。——《左傳》

(5) 用同“刃”。鋒刃,借指刀劍之類的兵器 [same as“刃”]

仞,通作刃。——《正字通》

詞性變化

rèn

〈動〉

(1) 測量深度 [fathom]

計(jì)丈數(shù),揣高卑,度厚薄,仞溝洫。——《左傳》

(2) “認(rèn)”的古字。

(3) 承認(rèn) [admit]

公理者,猶云眾所同仞之界域。——章炳麟《四惑論》

(4) 通“認(rèn)”。辨認(rèn) [recognize]。如:仞識論(認(rèn)識論)

(5) 認(rèn)為,當(dāng)作 [regard as]

非其事者勿仞也…。仞人之事者敗。——《淮南子·人間》

惟通州五代所置,向無郡名,政和末,始賜名 靜海,史家遂誤仞改州為郡矣。—— 清· 錢大昕《廿二史考異》

(6) 通“忍” [tolerate]

是故百姓冬不仞寒,夏不仞暑,作疾病死者,不可勝計(jì)也。——《墨子》

rèn

〈形〉

(1) 通“韌”。柔軟而堅(jiān)固 [pliable but strong]

鞏用黃牛之革。——《易·革》。三國魏· 王弼注:“牛之革堅(jiān)仞不可變也。”

(2) 通“牣”。滿,充滿 [full]

虛宮館而勿仞。——司馬相如《上林賦》

充仞其中者。——司馬相如《子虛賦》

(3) 又如:仞積(堆滿)

康熙字典

仞【子集中】【人部】 康熙筆畫:5畫,部外筆畫:3畫

《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》?而振切,音刃。《孔安國曰》八尺曰仞。《禮·祭義》築宮仞有三尺。《前漢·賈誼傳》鳳凰翔於千仞。

度深曰仞。《左傳·昭三十二年》仞溝洫。

與認(rèn)通。《列子·天瑞篇》天地萬物不相離,仞而有之,皆惑也。《註》仞卽認(rèn)。《淮南子·人閒訓(xùn)》非其事者,勿仞也。仞人之事者敗。

與牣通。滿也。《司馬相如·子虛賦》充仞其中。

地名。《左傳·文十六年》楚子貝自仞以伐庸。《註》仞入庸道。一作軔。《孟子》掘井九軔。《正字通》古以周尺八尺爲(wèi)仞,中人之身,長八尺,兩臂尋之,亦八尺,兩足步之,亦八尺。度高深以仞,度短長以尋,度地以步。《小爾雅》四尺曰仞,王肅從之。包咸鄭?謂七尺曰仞。《書》爲(wèi)山九仞。《釋文》仞,七尺也。《應(yīng)劭·漢書註》:五尺六寸曰仞。顏師古非之曰:八尺曰仞,取人申臂之一尋也。顏說與孔安國同,顏以八尺爲(wèi)仞是也。《說文》以仞爲(wèi)申臂一尋,非。一尋止六尺耳。或曰古尺短,周尺八尺,以今度之一寸,又減二分,應(yīng)劭之說據(jù)漢尺也。《莊子·庚桑楚》步仞之丘註:七尺曰仞,亦非。

說文解字

說文解字

仞【卷八】【人部】

伸臂一尋,八尺。從人刃聲。而震切

說文解字注

(仞)伸臂一尋八尺。按此解疑非許之舊。恐後人改竄爲(wèi)之。尺部下云。周制寸尺咫尋常仭諸度量。皆以人之體爲(wèi)法。假令尋仭同物。許不當(dāng)?舉之矣。諸家之說仭也。王肅、趙岐、王逸、曹操、李筌、顏師古、房玄齡、鮑彪諸人並曰八尺。而鄭周禮儀禮注、包咸論語注、高誘注呂氏春秋、王逸注大招招?、李謐明堂制度論、郭璞注司馬相如賦用司馬彪之說、陸德明莊子釋文則皆謂七尺。淮南子原道訓(xùn)注八尺。而覽冥訓(xùn)注則云七尺。百仭者七百尺。證以呂氏春秋注則原道注可疑。近歙程氏瑤田通藝錄有說曰。言七尺者是也。楊雄方言云。度廣曰尋。杜預(yù)左傳仭溝洫注。度深曰仭。二書皆言人伸?手以度物之名。而尋爲(wèi)八尺、仭必七尺者、何也。同一伸手度物。而廣深用之。其勢自不得不異。人長八尺。伸?手亦八尺。用以度廣。其勢全伸而不屈。而用之以度深。則必上下其左右手而側(cè)其身焉。身側(cè)則胸與所度之物不能相摩。於是?手不能全伸而成弧之形。弧而求其弦以爲(wèi)仭必不能八尺。故七尺曰仭。亦其勢然也。說文測下云。深所至也。玉篇云。度深曰測。測之爲(wèi)言側(cè)也。余說與之合矣。玉裁謂。程說甚精。仭說可定矣。考工記。廣二尋、深二仭謂之澮。倘其度同八尺。何不皆曰二尋。如上文廣二尺、深二尺之例也。許書於尺下旣尋仭兼舉。尋者、八尺也。見寸部。則仭下必當(dāng)云七尺。今本乃淺人所竄易耳。程氏又曰。小爾雅云四尺。應(yīng)邵云五尺六寸。此其繆易見也。從人。刄聲。而震切。十二部。或借爲(wèi)牣滿字。孟子。掘井九軔。借軔爲(wèi)之。

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