司

基本詞義

◎ 司 sī

〈動(dòng)〉

(1) (指事。甲骨文字形，表示一個(gè)人用口發(fā)布命令，有統(tǒng)治、管理義。從反后，意思說，與帝王“后”相對(duì)為“司”，即有司。本義：職掌，主管)

(2) 同本義(含負(fù)責(zé)掌握、處理之意) [take charge of]

司，臣司事于外者。——《說文》

司，臣也。——《廣雅》

司，主也。——《小爾雅》。按，周官四十有一司，司者，理其事也。

司王朝。——《周禮·師氏》

司，主也。——《廣雅》

曰司徒。——《禮記·曲禮》。疏：“凡言司者，總其領(lǐng)也。”

至于守司囹圄，禁制刑罰，人臣擅之，此謂刑劫。——《韓非子·三守》

使雞司夜，令貍執(zhí)鼠，皆用其能，上乃無事。——《韓非子·揚(yáng)權(quán)》

役民之司盜者，授之以擊刺之術(shù)。——宋· 蘇軾《教戰(zhàn)守》

(3) 又如：各司其事；司籍(管理典籍)；司掌(掌管，管理；管理的人)；司方(掌管一方；古稱指南車)；司鐸(掌管文教。相傳古代宣布教化的人必?fù)u木鐸以聚眾)；司衡(主管；主宰)；司勛(主管功賞之事)；司衛(wèi)(負(fù)責(zé)保衛(wèi))

(4) 承擔(dān) [bear]

實(shí)為人樸素?zé)o文，推聽掌家 樊得和 孫升等為提掇，眾享其利，而 實(shí)司其名。—— 明· 劉若愚《酌中志》

(5) 通“伺”。偵察，觀察 [observe]

為人下者，常司上之，隨而行。——《墨子·號(hào)令》

日欲司間而相與投藉之。——《荀子·王霸》

居家相察，出入相司。——《鹽鐵論·周秦》

司男女之無夫家者。——《周禮·媒氏》。注：“猶察也。”

以為物而司之。——《漢書·高五王傳》。注：“察視之也。”

以司日月之長(zhǎng)短。——《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》

詞性變化

◎ 司 sī

〈名〉

(1) 官吏；方面之長(zhǎng) [official]

若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理。——諸葛亮《出師表》

何必勞神苦思，代百司之職役哉！——唐· 魏征《諫太宗十思疏》

(2) 又如：文武之司；疆場(chǎng)之司；司會(huì)(官名。《周禮》天官之屬。掌財(cái)政)；司吏(負(fù)責(zé)書寫工作的小官吏)；司直(古官名。西漢時(shí)設(shè)置。輔佐丞相檢舉不法之事，位于司隸校尉之上。東漢時(shí)改屬司徒，幫助司徒督察各州郡所舉上奏)；司祿(官名。《周禮》地官之屬。掌班祿事)

(3) 中國(guó)古代官署的名稱 [department under a ministry]。唐宋以后，尚書省各部所屬有司。現(xiàn)稱中央機(jī)關(guān)部以下一級(jí)的行政部門為司

十四司正副郎好事者，及書吏、獄官、禁卒，皆利系者之多，少有連必多方鉤致。——清· 方苞《獄中雜記》

(4) 又如：財(cái)政部計(jì)劃司

(5) 政府執(zhí)行部門的獨(dú)立的下屬機(jī)構(gòu) [an independent bureau]

有御史偶陣戲樂，欲遵太祖法，予之杖。百司惴恐，多患苦之。——《明史·海瑞傳》

京師有京兆獄，有五城御史司坊，何故刑部系囚之多至此？——清· 方苞《獄中雜記》

(6) 又如：都司；土司；藩司；司房(州縣衙門管理案卷的部門，刑房)；司道(巡撫的主要屬官，司即藩司，臬司；道即道員，包括守道和巡道)；司獄司(管監(jiān)獄的機(jī)關(guān))

(7) 復(fù)姓的一部分 [part of compound surnames]。如：司馬；司徒；司空；司馬牛之嘆(司馬牛，孔子弟子。他曾慨嘆：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡。”亡：無)；司馬溫公(指北宋司馬光。三朝為官，追封溫國(guó)公)；司馬琴心(求愛之情。漢代卓文君愛好音樂，風(fēng)流多情，司馬相如以琴?gòu)棥而P求凰》曲挑動(dòng)她，終致文君夜奔)

司【丑集上】【口部】 康熙筆畫：5畫，部外筆畫：2畫

〔古文〕《唐韻》《集韻》息茲切《韻會(huì)》新茲切《正韻》相咨切，音思。《說文》臣司事於外者。《玉篇》主也。《書·大禹謨》茲用不犯于有司。

又《高宗肜日》王司敬民。

又《周官》欽乃攸司。《禮·曲禮》天子之五官，曰司徒、司馬、司空、司士、司，典司五衆(zhòng)。天子之六府，曰司土、司水、司木、司草、司器、司貨，典司六職。

又州名。《晉書·地理志》司州，漢司隸校尉所部。魏氏置司州。

又《廣韻》姓也。《左傳》鄭有司臣。

又《正字通》司徒，司馬，司空，皆複姓。

又《集韻》《韻會(huì)》《正韻》相吏切，音笥。義同。《前漢·敘傳》民具爾瞻，困于二司。《註》師古曰：司，先字反。《王粲·酒賦》酒正膳夫冢宰是司，虔濯器用，敬滌蘊(yùn)饎。

又與伺通。《前漢·高五王傳》魏勃常早掃齊相舍人門外，舍人怪之，以爲(wèi)物而司之，得勃。

又《灌夫傳》太后亦已使司。

又《容齋隨筆》司有入聲。如白居易詩(shī)：四十著緋軍司馬，男兒官職未蹉跎。一爲(wèi)州司馬，三見歲重陽(yáng)。武元衡詩(shī)，惟有白鬚張司馬，不言名利尚相從是也。○按司字有平、去二聲。白、武二詩(shī)所用，當(dāng)係去聲讀作入聲者，無據(jù)，不可從。

說文解字

司【卷九】【司部】

臣司事於外者。從反后。凡司之屬皆從司。息茲切

說文解字注

（司）臣司事於外者。外對(duì)君而言。君在內(nèi)也。臣宣力四方在外。故從反后。鄭風(fēng)。邦之司直。傳曰。司、主也。凡主其事必伺察恐後。故古別無伺字。司卽伺字。見部曰。覹、司也。?、司人也。人部曰。伏、司也。司望也。頁(yè)部曰。?、司人也。?部曰。?、司也。豸下曰。欲有所司殺。皆卽今之伺字。周禮師氏、媒氏、禁殺戮之注皆云。司猶察也。俗又作覗。凡司其事者皆得曰有司。從反后。惟反后乃鄉(xiāng)后矣。息茲切。一部。凡司之屬皆從司。