頌

頌【戌集下】【頁(yè)部】 康熙筆畫(huà)：13畫(huà)，部外筆畫(huà)：4畫(huà)

《廣韻》《集韻》《韻會(huì)》餘封切，音容。《說(shuō)文》貌也。《前漢·儒林傳》魯徐生善爲(wèi)頌。

又唐生、褚生應(yīng)博士弟子選詣博士，摳衣登堂，頌禮甚嚴(yán)。《註》與容同。

又從頌，與從容同。《史記·魯仲連傳》世以鮑焦?fàn)?wèi)無(wú)從頌而死者，皆非也。《註》音從容。

又《前漢·法志》年八十以上，八歲以下，當(dāng)鞠繫者頌繫之。《註》謂寬容之，不桎梏也。

又公也。《前漢·吳王濞傳》它郡國(guó)吏欲來(lái)捕亡人，頌共禁不與。《註》頌，猶公也。

又《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》似用切，音誦。《正韻》稱(chēng)述也。《釋名》稱(chēng)頌成功謂之頌。

又頌，容也。敘說(shuō)其成功之形容也。《韻會(huì)》徐曰：此容儀字。歌誦者，美盛德之形容，故通作頌。後人因而亂之，以此爲(wèi)歌頌字。《禮·少儀》頌而無(wú)讇。《註》頌謂將順其美。

又磬名。《儀禮·大射儀》西階之西頌磬。《註》言成功曰頌。西爲(wèi)隂中，萬(wàn)物之所成，是以西方鐘磬謂之頌。

又琴名。《左傳·襄二年》使擇美檟，以自爲(wèi)櫬與頌琴。

又占兆之詞。《周禮·春官·大卜》其頌，皆千有二百。《註》頌謂繇也。

又姓。

又《韻補(bǔ)》葉牆容切，音從。《揚(yáng)雄·河?xùn)|賦》麗鉤芒與驂蓐收兮，殷冥及祝融。敦衆(zhòng)神使式兮，奮六經(jīng)以攄頌。

說(shuō)文解字

頌【卷九】【頁(yè)部】

皃也。從頁(yè)公聲。，籒文。余封切。又， 似用切

說(shuō)文解字注

（頌）皃也。皃下曰。頌儀也。與此爲(wèi)轉(zhuǎn)注。不曰頌也而曰頌儀也者、其義小別也。於此同之。於彼別之也。古作頌皃。今作容皃。古今字之異也。容者、盛也。與頌義別。六詩(shī)、一曰頌。周禮注云。頌之言誦也、容也。誦今之德廣以美之。詩(shī)諩曰。頌之言容。天子之德。光被四表。格于上下。無(wú)不覆燾。無(wú)不持載。此之謂容。於是和樂(lè)興焉。頌聲乃作。此皆以容受釋頌。似頌爲(wèi)容之假借字矣。而毛詩(shī)序曰。頌者、美盛德之形容。以其成功告於神明者也。此與鄭義無(wú)異而相成。鄭謂德能包容故作頌。序謂頌以形容其德。但以形容釋頌而不作形頌。則知假容爲(wèi)頌其來(lái)已久。以頌字專(zhuān)系之六詩(shī)。而頌之本義廢矣。漢書(shū)曰徐生善爲(wèi)頌、曰頌禮甚嚴(yán)、其本義也。曰有罪當(dāng)盜械者皆頌繫、此假頌爲(wèi)寬容字也。從公聲。余封切。又似用切。九部。按古衹余封一切。

（）籒文。疑從。