豫

基本詞義

◎ 豫 yù

〈名〉

(1) (形聲。從象，予聲。本義：大象)

(2) 同本義 [big elephant]

豫，象之大者。——《說文》

豫焉若冬涉川。——《老子》。范應(yīng)元注：“豫，象屬。”

(3) 地名。豫州，古九州之一 [Yu prefecture]。其地包括今河南省和湖北省北部

指通豫南。——《列子·湯問》

(4) 今河南省的簡稱 [Henan province]。因古為豫州地而得名

(5) 姓

詞性變化

◎ 豫 yù

〈形〉

(1) 假借為“娛”。快樂 [happy]

豫，樂也。——《爾雅》

豫，悅豫也。——《易·豫卦》釋文。鄭注：“豫，喜豫說樂之貌也。”

心中和悅謂之豫。——《珠叢》

何問之不豫也？——《莊子·應(yīng)帝王》

夫子若有不豫色然。——《孟子·公孫丑下》。注：“顏色不悅也。”

說豫娩澤。——《荀子·禮論》。注：“豫，樂也。”

致令皇帝受驚，圣躬不豫，實屬罪大惡極。——《痛史》

(2) 又如：豫附(心悅誠服而來歸附)

(3) 安樂；舒服 [comfortable]

或乃奢侈逸豫，務(wù)廣第宅。——《漢書·成帝紀(jì)》

◎ 豫 yù

〈動〉

(1) 出游 [go on a sightseeing tour]，特指皇上秋日出巡

度秋豫以收成。——張衡《東京賦》

(2) 游樂，嬉戲 [play；sport]

逸豫可以亡身。——歐陽修《新五代史》

(3) 又如：豫怠(逸樂怠惰)

(4) 參與 [take part in]

豫，與“與”通。——《正韻》

楚靈會申，亦來豫盟。——《后漢書·樂夷傳》

(5) 又如：豫政(參與政事)

(6) 同“欲” [want]

真像個豫逃兵火的樣子。——《洪秀全演義》

◎ 豫 yù

〈副〉

(1) 預(yù)先，事先。通“預(yù)” [in advance]

重門擊柝，以待暴客，蓋取諸豫。——《易·系辭下》

(2) 又如：豫先(預(yù)先，早先)；豫言(預(yù)先說尚未發(fā)生的事)；豫防(事先防范)；豫見(事情還未發(fā)生就預(yù)先知道)；豫知(預(yù)先知曉)

(3) 樂意 [be agreeable to]

將相和則士豫附。——班固《漢書》

豫【酉集中】【豕部】 康熙筆畫：16畫，部外筆畫：9畫

〔古文〕《廣韻》《集韻》《類篇》《韻會》羊洳切《正韻》羊茹切，音預(yù)。象類。《說文》象之大者，賈侍中說，不害於物。

又《爾雅·釋詁》安也。《又》樂也。《玉篇》怠也，佚也。《正韻》悅也。《易·豫卦疏》謂之豫者，取逸豫之義，以和順而動，動不違衆(zhòng)，衆(zhòng)皆悅豫也。《書·太甲》無時豫怠。《詩·小雅》逸豫無期。

又《增韻》遊也。《孟子》一遊一豫，爲(wèi)諸侯度。《張衡·東京賦》度秋豫以收成。《註》秋行曰豫。

又《爾雅·釋言》敘也。《疏》事豫備者亦有敘也。《玉篇》早也，逆?zhèn)湟病！兑住麧?jì)》君子思患而豫防之。《禮·學(xué)記》禁於未發(fā)之謂豫。《中庸》凡事豫則立。《註》素定也。《玉篇》或作預(yù)。

又《爾雅·釋詁》厭也。

又參與也。《正韻》與與通。《後漢·東夷傳》楚靈會申，亦來豫盟。《宋書·王弘傳》以私賤無名之人，豫公家有實之任。

又猶、豫，二獸名，性多疑。凡人臨事遲疑不決者，借以爲(wèi)喩。《史記·呂后紀(jì)》計猶豫未有所決。《禮·曲禮》作猶與。《註》與，本亦作豫。《疏》猶，玃屬。與，象屬。二獸皆進(jìn)退多疑，人多疑惑者似之。

又州名。《書·禹貢》荊河惟豫州。《疏》西南至荊山，北距河水。《釋名》豫州在九州中，京師、東都所在，常安豫也。《晉書·地理志》豫，舒也，言稟中和之氣性理安舒也。舒音豫。《廣韻》秦爲(wèi)三川郡。漢爲(wèi)河南郡。後魏置同州，又?jǐn)彔?wèi)豫州。

又姓。《潛夫論》豫氏，本姬姓。晉智伯臣豫讓。

又《集韻》詞夜切，音謝。與榭通。《儀禮·鄕射禮》豫則鉤楹內(nèi)，堂則由楹外。《註》豫，讀如成周宣榭之榭，今言豫者，謂州學(xué)也。一云與堂序之序同。

又《集韻》商居切，音書。與舒同。伸也。

說文解字

豫【卷九】【象部】

象之大者。賈侍中說：不害於物。從象予聲。，古文。羊茹切〖注〗，古文。 文二重一

說文解字注

（豫）象之大者。此豫之本義、故其字從象也。引伸之、凡大皆偁豫。故淮南子、史記循吏傳、魏都賦皆云。市不豫價。周禮司市注云。防誑豫。皆謂賣物者大其價以愚人也。大必寬裕。故先事而備謂之豫。寬裕之意也。寬大則樂。故釋詁曰。豫、樂也。易鄭注曰。豫喜豫說樂之皃也。亦借爲(wèi)舒字。如洪範(fàn)。豫、恒燠若。卽舒、恒燠若也。亦借爲(wèi)與字。如儀禮古文與作豫是也。賈侍中說。不害於物。賈侍中名逵。許所從受古學(xué)者也。侍中說豫象雖大而不害於物。故寬大舒緩之義取此字。從象。非許書則從象不可解。予聲。羊茹切。五部。俗作預(yù)。

（）古文。