箇

箇【未集上】【竹部】 康熙筆畫：14畫，部外筆畫：8畫

《廣韻》古賀切《集韻》《韻會》居賀切。《正韻》古荷切，音吤。數(shù)也。

又《揚(yáng)子·方言》箇，枚也。《郭註》爲(wèi)枚數(shù)也。《荀子·議兵篇》負(fù)矢五十箇。《集韻》亦作個、介。俗作個。

說文解字

箇【卷五】【竹部】

竹枚也。從竹固聲。古賀切

說文解字注

（箇）竹枚也。竹梃自其徑直言之。竹枚自其圜圍言之。一枚謂之一箇也。方言曰。箇、枚也。從竹。固聲。古賀切。按古音在五部。

（個）箇或作個。半竹也。各本無。見於六書故所引唐本。按竝則爲(wèi)？。單則爲(wèi)？。？字象林立之形。一莖則一個也。史記。木千章。竹竿萬個。正義引釋名。竹曰個。木曰枚。今釋名佚此語。經(jīng)傳多言個。大射、士虞禮、特牲饋食禮注皆云。個猶枚也。今俗或名枚曰個。音相近。又云。今俗言物數(shù)有云若干個者此讀。然經(jīng)傳個多與介通用。左氏或云一個行李。或云一介行李。是一介猶一個也。介者、分也。分則有閒。閒一而巳。故以爲(wèi)一枚之偁。方言曰。介特也是也。閒之外必?分。故曰介居二大國之閒。月令左介右介。是其義也。○又按支下云。從手持半竹。卽個爲(wèi)半竹之證。半者、物中分也。半竹者、一竹?分之也。各分其半。故引伸之曰左個右個。竹從二個者。謂竹易分也。分曰個。因之?者亦曰個。