旼

旼【辰集上】【日部】 康熙筆畫(huà)：8畫(huà)，部外筆畫(huà)：4畫(huà)

《廣韻》武巾切《集韻》《韻會(huì)》眉貧切，音珉。旼旼，和也。《史記·司馬相如傳》旼旼穆穆，君子之能。《註》徐廣曰：和貌。

說(shuō)文解字

旻【卷七】【日部】

秋天也。從日文聲。《虞書(shū)》曰：“仁閔覆下，則稱(chēng)旻天。”武巾切

說(shuō)文解字注

（旻）秋天也。此爾雅釋天及歐陽(yáng)尙書(shū)說(shuō)也。釋天曰。春爲(wèi)昊天。夏爲(wèi)蒼天。秋爲(wèi)旻天。冬爲(wèi)上天。許、鄭本如是。孫炎、郭樸本乃作春蒼夏昊。從日。文聲。武巾切。十三部。虞書(shū)說(shuō)。說(shuō)各本作曰。今依韻會(huì)訂。虞書(shū)說(shuō)三字當(dāng)作唐書(shū)說(shuō)曰四字。古文堯典欽若昊天說(shuō)也。仁覆閔下則偁旻天。覆閔各本作閔覆。誤。今依玉篇、廣韻皆作仁覆愍下謂之旻天訂。此古尙書(shū)說(shuō)也。與毛詩(shī)王風(fēng)傳同。五經(jīng)異義天號(hào)。今尙書(shū)歐陽(yáng)說(shuō)。堯典欽若昊天。春曰昊天。夏曰蒼天。秋曰旻天。冬曰上天。緫爲(wèi)皇天。爾雅亦云。古尙書(shū)、毛詩(shī)說(shuō)。天有五號(hào)。各用所宜稱(chēng)之。尊而君之則曰皇天。元?dú)鈴V大則稱(chēng)昊天。仁覆愍下則稱(chēng)旻天。自天監(jiān)下則稱(chēng)上天。據(jù)遠(yuǎn)視之蒼蒼然則稱(chēng)蒼天。許君曰。謹(jǐn)按堯典。羲和以昊天緫勑以四時(shí)。故昊天不獨(dú)昊春也。左傳。夏四月孔丘卒。稱(chēng)曰旻天不弔。非秋也。玄之聞也。爾雅者、孔子門(mén)人所作。以釋六藝之言。葢不誤也。春氣博施。故以廣大言之。夏氣高明。故以遠(yuǎn)言之。秋氣或生或殺。故以閔下言之。冬氣閉藏而淸察。故以監(jiān)下言之。皇天者、至尊之號(hào)也。六藝之中諸稱(chēng)天者。以情所求言之耳。非必於其時(shí)稱(chēng)之。浩浩昊天。求天之博施。蒼天蒼天。求天之高明。旻天不弔。求天之生殺當(dāng)其宜。上天同雲(yún)。求天之所爲(wèi)當(dāng)順其時(shí)也。此之求天。猶人之說(shuō)事各從其主耳。若察於是。則堯命羲和欽若昊天。孔丘卒稱(chēng)旻天不弔。無(wú)可怪爾。按許作五經(jīng)異義。不從爾雅從毛詩(shī)。造說(shuō)文兼載二說(shuō)。而先爾雅於毛。與鄭說(shuō)無(wú)不合。葢異義早成。說(shuō)文後出。不待鄭之駁正。而巳權(quán)衡悉當(dāng)。觀此及社下姓下皆與異義不同。與鄭說(shuō)相合。可證。