旅舟遇人之京
旅舟遇人之京。明代。釋今無(wú)。 分符南海客，走馬薊門(mén)天。穗石別多日，韶陽(yáng)同泊船。舊名遺愛(ài)在，新月大荒圓。更得朝衣著，何年再問(wèn)禪。
[明代]：釋今無(wú)
分符南海客，走馬薊門(mén)天。穗石別多日，韶陽(yáng)同泊船。
舊名遺愛(ài)在，新月大荒圓。更得朝衣著，何年再問(wèn)禪。
分符南海客，走馬薊門(mén)天。穗石別多日，韶陽(yáng)同泊船。
舊名遺愛(ài)在，新月大荒圓。更得朝衣著，何年再問(wèn)禪。
唐代·釋今無(wú)的簡(jiǎn)介
今無(wú)（一六三三—一六八一），字阿字。番禺人。本萬(wàn)氏子，年十六，參雷峰函是，得度。十七受壇經(jīng)，至參明上座因緣，聞貓聲，大徹宗旨。監(jiān)棲賢院務(wù)，備諸苦行，得遍閱內(nèi)外典。十九隨函是入廬山，中途寒疾垂死，夢(mèng)神人導(dǎo)之出世，以鈍辭，神授藥粒，覺(jué)乃蘇，自此思如泉涌，通三教，年二十二奉師命只身走沈陽(yáng)，謁師叔函可，相與唱酬，可亟稱(chēng)之。清圣祖康熙十二年（一六七三）請(qǐng)藏入北，過(guò)山東，聞變，駐錫蕭府。十四年回海幢。今無(wú)為函是第一法嗣。著有《光宣臺(tái)全集》。清陳伯陶編《勝朝粵東遺民錄》卷四有傳。
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? 釋今無(wú)的詩(shī)(798篇) 〕
明代：
薛瑄
大化運(yùn)不息，逝水無(wú)停時(shí)。依依舊居室，惻愴中腸悲。
書(shū)殘讀遺編，機(jī)有馀斷絲。斑衣不再舞，壽觴寧重持。
大化運(yùn)不息，逝水無(wú)停時(shí)。依依舊居室，惻愴中腸悲。
書(shū)殘讀遺編，機(jī)有馀斷絲。斑衣不再舞，壽觴甯重持。
元代：
丁鶴年
東歸間道已浮杯，力疾遙迎日幾回。何處晚來(lái)成誤認(rèn)，風(fēng)簾竹影月窗梅。
東歸間道已浮杯，力疾遙迎日幾回。何處晚來(lái)成誤認(rèn)，風(fēng)簾竹影月窗梅。
宋代：
王十朋
英英道山友，贈(zèng)我深林芳。入室與俱化，同心如此香。
紉之可為佩，不采庸何傷。三復(fù)韓子操，援琴鼓揚(yáng)揚(yáng)。
英英道山友，贈(zèng)我深林芳。入室與俱化，同心如此香。
紉之可為佩，不采庸何傷。三複韓子操，援琴鼓揚(yáng)揚(yáng)。
宋代：
趙蕃
天公知君有此畫(huà)，要遣題詩(shī)與當(dāng)價(jià)。故令欲雪還弄晴，盡日神機(jī)不容暇。
毫端自出右丞維，孫郎一見(jiàn)欣得之。寫(xiě)真命意兩俱盛，我今落筆胡能奇。
天公知君有此畫(huà)，要遣題詩(shī)與當(dāng)價(jià)。故令欲雪還弄晴，盡日神機(jī)不容暇。
毫端自出右丞維，孫郎一見(jiàn)欣得之。寫(xiě)真命意兩俱盛，我今落筆胡能奇。
宋代：
楊萬(wàn)里
病夫說(shuō)病訴旁人，他自開(kāi)眉我自顰。
後有病夫看病句，不須告欣亦沾巾。
病夫說(shuō)病訴旁人，他自開(kāi)眉我自顰。
後有病夫看病句，不須告欣亦沾巾。
：
王惟一
大道古今一脈，圣人口口相傳。奈何百姓不知焉。盡逐色聲迷戀。在邇不須求遠(yuǎn)，何消更遇神仙。分明只在眼睛前。日用常行不見(jiàn)。
大道古今一脈，聖人口口相傳。奈何百姓不知焉。盡逐色聲迷戀。在邇不須求遠(yuǎn)，何消更遇神仙。分明隻在眼睛前。日用常行不見(jiàn)。