西江月（十二之二）
西江月（十二之二）。宋代。張伯端。 此道至神至圣，憂君分薄難消。調(diào)和鉛汞不終朝。早睹玄珠形兆。志士若能修煉，何妨在市居朝。工夫容易藥非遙。說(shuō)破人須失笑。
[宋代]：張伯端
此道至神至圣，憂君分薄難消。調(diào)和鉛汞不終朝。早睹玄珠形兆。
志士若能修煉，何妨在市居朝。工夫容易藥非遙。說(shuō)破人須失笑。
此道至神至聖，憂君分薄難消。調(diào)和鉛汞不終朝。早睹玄珠形兆。
志士若能修煉，何妨在市居朝。工夫容易藥非遙。說(shuō)破人須失笑。
唐代·張伯端的簡(jiǎn)介
張伯端（公元983年— 1082年），一說(shuō)（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號(hào)紫陽(yáng)、紫陽(yáng)山人，后改名用成（或用誠(chéng)）。人稱“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽(yáng)真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書，學(xué)貫古今中外，涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽(yáng)帝君鐘離權(quán)、純陽(yáng)帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽(yáng)）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。
...〔
? 張伯端的詩(shī)(95篇) 〕
元代：
耶律楚材
二月河中草木青，芳菲次第有期程。花藏徑畔春泉碧，云散林梢晚照明。
含笑山桃還似識(shí)，相親水鳥自忘情。遐方且喜豐年兆，萬(wàn)頃青青麥浪平。
二月河中草木青，芳菲次第有期程。花藏徑畔春泉碧，雲(yún)散林梢晚照明。
含笑山桃還似識(shí)，相親水鳥自忘情。遐方且喜豐年兆，萬(wàn)頃青青麥浪平。
明代：
黎崇敕
南旺山河是舊游，相逢何幸此登樓。孤臺(tái)遠(yuǎn)帶千峰色，一水中分兩地流。
石畔葵榴侵客袂，門前楊柳系仙舟。明朝又趁南池勝，李杜遺文好更求。
南旺山河是舊遊，相逢何幸此登樓。孤臺(tái)遠(yuǎn)帶千峰色，一水中分兩地流。
石畔葵榴侵客袂，門前楊柳系仙舟。明朝又趁南池勝，李杜遺文好更求。
宋代：
林亦之
百級(jí)上層巒，呼鐙同所歡。
瓷杯真有道，行李似無(wú)官。
百級(jí)上層巒，呼鐙同所歡。
瓷杯真有道，行李似無(wú)官。
宋代：
梅堯臣
舟車歷盡險(xiǎn)，風(fēng)物乃還君。
俎肉應(yīng)多味，虞韶不復(fù)聞。
舟車曆盡險(xiǎn)，風(fēng)物乃還君。
俎肉應(yīng)多味，虞韶不複聞。
唐代：
龔詡
紅衣落盡翠盤傾，浣我清波一鑒明。說(shuō)與兒童須摘盡，莫留馀葉引秋聲。
紅衣落盡翠盤傾，浣我清波一鑒明。說(shuō)與兒童須摘盡，莫留馀葉引秋聲。
元代：
張昱
二月鶯聲最好聽，風(fēng)光終日在湖亭。
清宵酒壓楊花夢(mèng)，細(xì)雨燈深孔雀屏。
二月鶯聲最好聽，風(fēng)光終日在湖亭。
清宵酒壓楊花夢(mèng)，細(xì)雨燈深孔雀屏。