贈宋道夫詩并敘
贈宋道夫詩并敘。元代。吾丘衍。 神圣睹河洛，造化窮陰陽。靈書秘玄言，妙測無隱藏。臨江宋道夫，精藝名久揚。為我作影數，知來意何長。寒灰已無然，豈復生夜光。鶴化或可待，煙霞庶翱翔。青陽去遙遙，鐘叟道乃彰。觀化忽神化，令人慕遐荒。
[元代]：吾丘衍
神圣睹河洛，造化窮陰陽。靈書秘玄言，妙測無隱藏。
臨江宋道夫，精藝名久揚。為我作影數，知來意何長。
寒灰已無然，豈復生夜光。鶴化或可待，煙霞庶翱翔。
青陽去遙遙，鐘叟道乃彰。觀化忽神化，令人慕遐荒。
神聖睹河洛，造化窮陰陽。靈書秘玄言，妙測無隱藏。
臨江宋道夫，精藝名久揚。為我作影數，知來意何長。
寒灰已無然，豈複生夜光。鶴化或可待，煙霞庶翺翔。
青陽去遙遙，鐘叟道乃彰。觀化忽神化，令人慕遐荒。
唐代·吾丘衍的簡介
吾丘衍（1272—1311）元代金石學家，印學奠基人。浙江開化縣華埠鎮孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號貞白，又號竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動仍頻有風度。嗜古學，通經史百家言，工篆隸，諳音律，書法以隸和小篆見長。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩集》、《學古編》等。《學古編》成書于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國最早研究印學理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。
...〔
? 吾丘衍的詩(158篇) 〕
宋代：
劉克莊
君子防微謹，嫌疑遠未然。從來納履處，不傍種瓜田。
樊圃蕓初熟，耕畦瓞已綿。黃臺雖可摘，東郭未嘗穿。
君子防微謹，嫌疑遠未然。從來納履處，不傍種瓜田。
樊圃蕓初熟，耕畦瓞已綿。黃臺雖可摘，東郭未嘗穿。
元代：
彭炳
長安三月酒如酥，花落平堤水滿初。楊柳簇門齊下馬，九龍池上看叉魚。
長安三月酒如酥，花落平堤水滿初。楊柳簇門齊下馬，九龍池上看叉魚。
宋代：
蘇頌
聞君八法擅臨池，擪押工夫世少知。學者伏膺虞秘監，時賢求范永禪師。
流傳異日須懸帳，交質何人敢對棋。斂手姜芽柳家樣，解嘲幾困老劉詩。
聞君八法擅臨池，擪押工夫世少知。學者伏膺虞秘監，時賢求範永禪師。
流傳異日須懸帳，交質何人敢對棋。斂手姜芽柳家樣，解嘲幾困老劉詩。
元代：
楊載
圣主敷皇極，元臣建上臺。虛心求俊乂，削跡去奸回。
拜命超凡品，知君秉大材。淳風隨日播，公道應時開。
聖主敷皇極，元臣建上臺。虛心求俊乂，削跡去奸回。
拜命超凡品，知君秉大材。淳風隨日播，公道應時開。
宋代：
趙蕃
我住東郊祇樹園，無人肯顧席為門。多君用意非流俗，忙里偷閒每見存。
我住東郊祇樹園，無人肯顧席為門。多君用意非流俗，忙裡偷閒每見存。