仇仁父解秩建康有新文曰金淵集
仇仁父解秩建康有新文曰金淵集。元代。吾丘衍。 老去陶元亮，歸來(lái)向子平。鄉(xiāng)關(guān)成久別，故舊喜相迎。卜宅來(lái)江燕，移尊笑海鯨。新傳浣花句，未怪作金聲。
[元代]：吾丘衍
老去陶元亮，歸來(lái)向子平。鄉(xiāng)關(guān)成久別，故舊喜相迎。
卜宅來(lái)江燕，移尊笑海鯨。新傳浣花句，未怪作金聲。
老去陶元亮，歸來(lái)向子平。鄉(xiāng)關(guān)成久別，故舊喜相迎。
蔔宅來(lái)江燕，移尊笑海鯨。新傳浣花句，未怪作金聲。
唐代·吾丘衍的簡(jiǎn)介
吾丘衍（1272—1311）元代金石學(xué)家，印學(xué)奠基人。浙江開化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號(hào)貞白，又號(hào)竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動(dòng)仍頻有風(fēng)度。嗜古學(xué)，通經(jīng)史百家言，工篆隸，諳音律，書法以隸和小篆見長(zhǎng)。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤(rùn)秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩(shī)集》、《學(xué)古編》等。《學(xué)古編》成書于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國(guó)最早研究印學(xué)理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。
...〔
? 吾丘衍的詩(shī)(158篇) 〕
宋代：
方一夔
露白初濡木，星虛漸集房。蛾飛爭(zhēng)墮水，魚退急投梁。
搗練堤防冷，收禾準(zhǔn)備荒。只愁棗紅地，萬(wàn)馬逐殘羌。
露白初濡木，星虛漸集房。蛾飛爭(zhēng)墮水，魚退急投梁。
搗練堤防冷，收禾準(zhǔn)備荒。隻愁棗紅地，萬(wàn)馬逐殘羌。
宋代：
朱翌
嘉瑞真成一旦逢，寄箋天下托鵬風(fēng)。分無(wú)侑坐歌眉綠，但有挑蔬凍指紅。
畫史莫傳飛舞勢(shì)，詩(shī)人俱盡琢磨工。此間不見乾坤妙，妙在竹扉山崦中。
嘉瑞真成一旦逢，寄箋天下托鵬風(fēng)。分無(wú)侑坐歌眉綠，但有挑蔬凍指紅。
畫史莫傳飛舞勢(shì)，詩(shī)人俱盡琢磨工。此間不見乾坤妙，妙在竹扉山崦中。
明代：
謝復(fù)
炎天過(guò)卻復(fù)秋天，容易蹉跎又一年。終日客窗愁不撩，短檠隨意玩遺編。
炎天過(guò)卻複秋天，容易蹉跎又一年。終日客窗愁不撩，短檠隨意玩遺編。
明代：
張?jiān)獎(jiǎng)P
飛錫常攜海上霞，萬(wàn)松深處掛袈裟。孤云寄跡元無(wú)住，流水將心未有涯。
文字不曾離貝葉，因緣還出在蓮花。來(lái)時(shí)一葦輕千里，何似吾家博望槎。
飛錫常攜海上霞，萬(wàn)松深處掛袈裟。孤雲(yún)寄跡元無(wú)住，流水將心未有涯。
文字不曾離貝葉，因緣還出在蓮花。來(lái)時(shí)一葦輕千裡，何似吾家博望槎。