仇仁父解秩建康有新文曰金淵集
仇仁父解秩建康有新文曰金淵集。元代。吾丘衍。 老去陶元亮,歸來(lái)向子平。鄉(xiāng)關(guān)成久別,故舊喜相迎。卜宅來(lái)江燕,移尊笑海鯨。新傳浣花句,未怪作金聲。
[元代]:吾丘衍
老去陶元亮,歸來(lái)向子平。鄉(xiāng)關(guān)成久別,故舊喜相迎。
卜宅來(lái)江燕,移尊笑海鯨。新傳浣花句,未怪作金聲。
老去陶元亮,歸來(lái)向子平。鄉(xiāng)關(guān)成久別,故舊喜相迎。
蔔宅來(lái)江燕,移尊笑海鯨。新傳浣花句,未怪作金聲。
唐代·吾丘衍的簡(jiǎn)介
吾丘衍(1272—1311)元代金石學(xué)家,印學(xué)奠基人。浙江開化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘諱,作吾邱衍,字子行,號(hào)貞白,又號(hào)竹房、竹素,別署真白居士、布衣道士,世稱貞白先生,秉性豪放,左目失明,右腳痞跛,行動(dòng)仍頻有風(fēng)度。嗜古學(xué),通經(jīng)史百家言,工篆隸,諳音律,書法以隸和小篆見長(zhǎng)。洽印不為成法的固,印文用玉箸篆,圓潤(rùn)秀勁,著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩(shī)集》、《學(xué)古編》等。《學(xué)古編》成書于大德庚子(13OO)年,卷一為《三十五舉》,乃是我國(guó)最早研究印學(xué)理論的著述。次載《合用文籍品目》,尾系附錄。
...〔
? 吾丘衍的詩(shī)(158篇) 〕
宋代:
方一夔
露白初濡木,星虛漸集房。蛾飛爭(zhēng)墮水,魚退急投梁。
搗練堤防冷,收禾準(zhǔn)備荒。只愁棗紅地,萬(wàn)馬逐殘羌。
露白初濡木,星虛漸集房。蛾飛爭(zhēng)墮水,魚退急投梁。
搗練堤防冷,收禾準(zhǔn)備荒。隻愁棗紅地,萬(wàn)馬逐殘羌。
宋代:
朱翌
嘉瑞真成一旦逢,寄箋天下托鵬風(fēng)。分無(wú)侑坐歌眉綠,但有挑蔬凍指紅。
畫史莫傳飛舞勢(shì),詩(shī)人俱盡琢磨工。此間不見乾坤妙,妙在竹扉山崦中。
嘉瑞真成一旦逢,寄箋天下托鵬風(fēng)。分無(wú)侑坐歌眉綠,但有挑蔬凍指紅。
畫史莫傳飛舞勢(shì),詩(shī)人俱盡琢磨工。此間不見乾坤妙,妙在竹扉山崦中。
明代:
謝復(fù)
炎天過(guò)卻復(fù)秋天,容易蹉跎又一年。終日客窗愁不撩,短檠隨意玩遺編。
炎天過(guò)卻複秋天,容易蹉跎又一年。終日客窗愁不撩,短檠隨意玩遺編。
明代:
張?jiān)獎(jiǎng)P
飛錫常攜海上霞,萬(wàn)松深處掛袈裟。孤云寄跡元無(wú)住,流水將心未有涯。
文字不曾離貝葉,因緣還出在蓮花。來(lái)時(shí)一葦輕千里,何似吾家博望槎。
飛錫常攜海上霞,萬(wàn)松深處掛袈裟。孤雲(yún)寄跡元無(wú)住,流水將心未有涯。
文字不曾離貝葉,因緣還出在蓮花。來(lái)時(shí)一葦輕千裡,何似吾家博望槎。