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周達(dá)可隨奉使過真臘國作書紀(jì)風(fēng)俗因贈三首 其二
周達(dá)可隨奉使過真臘國作書紀(jì)風(fēng)俗因贈三首 其二
周達(dá)可隨奉使過真臘國作書紀(jì)風(fēng)俗因贈三首 其二。元代。吾丘衍。 絕域通南舶，炎方接海濤。神仙比徐市，使者得王敖。異俗書能記，夷音孰解操。相看十年外，回首興滔滔。
[元代]：吾丘衍
絕域通南舶，炎方接海濤。神仙比徐市，使者得王敖。
異俗書能記，夷音孰解操。相看十年外，回首興滔滔。
絕域通南舶，炎方接海濤。神仙比徐市，使者得王敖。
異俗書能記，夷音孰解操。相看十年外，回首興滔滔。
唐代·吾丘衍的簡介
吾丘衍（1272—1311）元代金石學(xué)家，印學(xué)奠基人。浙江開化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號貞白，又號竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動仍頻有風(fēng)度。嗜古學(xué)，通經(jīng)史百家言，工篆隸，諳音律，書法以隸和小篆見長。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩集》、《學(xué)古編》等。《學(xué)古編》成書于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國最早研究印學(xué)理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。
...〔
? 吾丘衍的詩(158篇) 〕
宋代：
李正民
萬幕如云振鼓鼙，角聲嗚咽馬驚嘶。亞夫持重惟堅壁，應(yīng)為桑榆太白低。
萬幕如雲(yún)振鼓鼙，角聲嗚咽馬驚嘶。亞夫持重惟堅壁，應(yīng)為桑榆太白低。
宋代：
劉跂
夜永風(fēng)露下，庭空簾幕秋。杯盤延素魄，針縷動雙眸。
天上秖今夕，人間寧少留。如何一水際，歲歲此相求。
夜永風(fēng)露下，庭空簾幕秋。杯盤延素魄，針縷動雙眸。
天上秖今夕，人間甯少留。如何一水際，歲歲此相求。
宋代：
呂南公
朱欄跨略彴，孤絕東山口。不見客忘歸，華標(biāo)字如斗。
軒軒六龍轡，不醉云間酒。何以贈游人，松聲雜鳴溜。
朱欄跨略彴，孤絕東山口。不見客忘歸，華標(biāo)字如鬥。
軒軒六龍轡，不醉雲(yún)間酒。何以贈遊人，松聲雜鳴溜。
唐代：
韓熙載
仆本江北人，今作江南客。再去江北游，舉目無相識。
金風(fēng)吹我寒，秋月為誰白。不如歸去來，江南有人憶。
未到故鄉(xiāng)時，將為故鄉(xiāng)好。及至親得歸，爭如身不到。
仆本江北人，今作江南客。再去江北遊，舉目無相識。
金風(fēng)吹我寒，秋月為誰白。不如歸去來，江南有人憶。
未到故鄉(xiāng)時，將為故鄉(xiāng)好。及至親得歸，爭如身不到。
宋代：
張憲
三月西山道，春風(fēng)平則門。繡鞍紅叱撥，氈帽黑昆崙。
衣襆分香裹，壺瓶借火溫。醉歸楊柳月，綠霧掩黃昏。
三月西山道，春風(fēng)平則門。繡鞍紅叱撥，氈帽黑昆崙。
衣襆分香裹，壺瓶借火溫。醉歸楊柳月，綠霧掩黃昏。
明代：
楊起元
疇昔之京國，荒涼見茲縣。今我復(fù)斯來，甫田昔為佃。
頗聞長官仁，招集得民便。麥秀匝四野，牛羊勿履踐。
疇昔之京國，荒涼見茲縣。今我複斯來，甫田昔為佃。
頗聞長官仁，招集得民便。麥秀匝四野，牛羊勿履踐。