首頁(yè) > 詩(shī)文 > 王維的詩(shī) > 過(guò)沈居士山居哭之

過(guò)沈居士山居哭之

[唐代]:王維

楊朱來(lái)此哭,桑扈返于真。

獨(dú)自成千古,依然舊四鄰。

閑檐喧鳥鵲,故榻滿埃塵。

曙月孤鶯囀,空山五柳春。

野花愁對(duì)客,泉水咽迎人。

善卷明時(shí)隱,黔婁在日貧。

逝川嗟爾命,丘井嘆吾身。

前后徒言隔,相悲詎幾晨。

過(guò)沈居士山居哭之譯文及注釋

譯文

我來(lái)到此地吊念故友,故友就好像真的活著一樣。

故友是一個(gè)千古不朽的人,依然活在周圍鄰居的心里面。

悠閑地喜鵲在屋檐喧鬧著,故居的屋子落滿塵埃。

夕陽(yáng)余輝和黃鶯的叫聲倍顯孤單,春天到了,山里面只剩下故友的空室。

漫山遍野的花朵滿臉的愁容,泉水哽咽著迎接來(lái)往的客人。

沈居士如善卷、黔婁那樣賢能而安貧。

逝去的流水和枯萎的死井感慨著故友的生命。

我們相隔的時(shí)間也不多,相悲的時(shí)間過(guò)不了幾天。

注釋

沈居士:信佛而在家修行者稱居士,此沈居士應(yīng)為王維友人。

千古:千古不朽,對(duì)死者的悼祝之詞。

雀:全詩(shī)原作“鵲”。

五柳:此指沈之山居。

善卷:古之賢士。相傳舜嘗以天下讓卷,卷不受而去,入深山,莫知其終。

逝川:逝去的流水。

言隔:言語(yǔ)隔絕。詎(jù):豈也。

參考資料:

1、陶文鵬注評(píng).王維孟浩然詩(shī)選評(píng):三秦出版社,2004年07月第1版:第142頁(yè)

過(guò)沈居士山居哭之創(chuàng)作背景

  這首詩(shī)具體創(chuàng)作年代不詳。王維是個(gè)重友情的人。他的一個(gè)鄙視功名富貴、終生隱居的友人沈居士死了,他特地前往友人的山居哀悼祭奠。看到沈居士舊居的凄涼落寞景象,心生懷念悲悼之情,于是寫下這首詩(shī)作。

參考資料:

1、鄧紹基 周秀才 侯光復(fù)主編.中國(guó)古代十大詩(shī)人精品全集 王維:大連出版社,1997年01月第1版:第159頁(yè)

2、陶文鵬注評(píng).王維孟浩然詩(shī)選評(píng):三秦出版社,2004年07月第1版:第142頁(yè)

過(guò)沈居士山居哭之鑒賞

  這首詩(shī)的起四句寫前來(lái)吊唁,斯人已逝,而周圍環(huán)境依舊。中八句寫吊唁當(dāng)日所見,一切景物無(wú)不涂上悲悼之情,且以古賢比喻死者,寫景寫人皆以極濃郁的主觀色彩出之,表現(xiàn)了真摯深厚的友情,此為本詩(shī)根本特色。末四句感嘆,以逝者比死者,以丘井自比,競(jìng)恨不得以身相隨,因悼念之深而不覺(jué)出此重語(yǔ),將詩(shī)人對(duì)沈居士亡故之悲痛推向更高一層。

  這首詩(shī)全篇以哀哭的調(diào)子寫出,句句都滲透著詩(shī)人悲傷的淚水。詩(shī)人用了一連串典故,把沈居士比喻為桑扈、陶淵明、善卷、黔婁,頌揚(yáng)他安貧樂(lè)道的隱逸高風(fēng)。詩(shī)的起頭和結(jié)尾各用四句直抒胸臆,傾吐對(duì)友人辭世的懷念、悲傷、哀哭,又避免了長(zhǎng)篇排律容易造成的板滯。中間四聯(lián),前三聯(lián)都是借景物抒悲情。“閑檐”、“故榻”一聯(lián)寫主人去后山居的寂寞荒涼;“曙月”、“空山”一聯(lián)以春天美景反襯悲情;“野花”、“泉水”一聯(lián)移情于景,將景物擬人化:因?yàn)樯骄又魅耸湃ィ瓦B野花也對(duì)客哀愁,泉水亦嗚咽迎人。寫景手法有別,但悲情同在景中,而且一聯(lián)比一聯(lián)強(qiáng)烈。總之,詩(shī)人以一掬精誠(chéng)、滿懷酸辛與亡友之魂靈相感通,令人讀之凄然。

王維簡(jiǎn)介

唐代·王維的簡(jiǎn)介

王維

王維(701年-761年,一說(shuō)699年—761年),字摩詰,漢族,河?xùn)|蒲州(今山西運(yùn)城)人,祖籍山西祁縣,唐朝詩(shī)人,有“詩(shī)佛”之稱。蘇軾評(píng)價(jià)其:“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩(shī)。”開元九年(721年)中進(jìn)士,任太樂(lè)丞。王維是盛唐詩(shī)人的代表,今存詩(shī)400余首,重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué),受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》,是王維名和字的由來(lái)。王維詩(shī)書畫都很有名,非常多才多藝,音樂(lè)也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。

...〔 ? 王維的詩(shī)(353篇)

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