永興道中有感
永興道中有感。宋代。彭汝礪。 古人何計(jì)亦何思，世俗紛紛錯(cuò)自疑。天地百年俱夢(mèng)幻，可能于爾較毫絲。
[宋代]：彭汝礪
古人何計(jì)亦何思，世俗紛紛錯(cuò)自疑。天地百年俱夢(mèng)幻，可能于爾較毫絲。
古人何計(jì)亦何思，世俗紛紛錯(cuò)自疑。天地百年俱夢(mèng)幻，可能于爾較毫絲。
唐代·彭汝礪的簡(jiǎn)介
彭汝礪，字器資，祖籍江西袁州區(qū)，饒州鄱陽(yáng)（今江西鄱陽(yáng)濱田村）人，生于宋仁宗康定二年（1041），卒于宋哲宗紹圣二年（1095）。宋英宗治平二年（1065）乙巳科狀元。彭汝礪讀書(shū)為文，志于大者；言行取舍，必合于義；與人交往，必盡試敬；而為文命詞典雅，有古人之風(fēng)范。著有《易義》、《詩(shī)義》、《鄱陽(yáng)集》等。彭汝礪去世后被安葬在江西省鄱陽(yáng)縣雙港鎮(zhèn)，其后裔以鄱陽(yáng)濱田，雙港為中心，散居全國(guó)各省市等地。
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? 彭汝礪的詩(shī)(721篇) 〕
明代：
韓上桂
行年三十二，所向皆無(wú)成。西風(fēng)吹我行，萬(wàn)籟送悲聲。
雙劍在匣中，隱隱作龍鳴。我生本南越，胡為眷上京。
行年三十二，所向皆無(wú)成。西風(fēng)吹我行，萬(wàn)籟送悲聲。
雙劍在匣中，隱隱作龍鳴。我生本南越，胡為眷上京。
唐代：
張柬之
柳臺(tái)臨新堰，樓堞相重復(fù)。窈窕鳳皇姝，傾城復(fù)傾國(guó)。
柳臺(tái)臨新堰，樓堞相重複。窈窕鳳皇姝，傾城複傾國(guó)。
宋代：
王安石
泊船香爐峰，始與子相識(shí)。寄書(shū)邗江上，詒我峰下石。
緣以湘水竹，攜持與南北。永懷故人歡，不愿百金易。
泊船香爐峰，始與子相識(shí)。寄書(shū)邗江上，詒我峰下石。
緣以湘水竹，攜持與南北。永懷故人歡，不願(yuàn)百金易。
明代：
李云龍
浮嶠千峰郁翠盤(pán)，北堂開(kāi)處對(duì)巑岏。囊馀鮑氏珍珠黍，地有何姑云母丹。
琪樹(shù)舞風(fēng)回色鳥(niǎo)，玉笙吹月下文鸞。遙知鄧岳多仙侶，碧海觴飛玉露漙。
浮嶠千峰郁翠盤(pán)，北堂開(kāi)處對(duì)巑岏。囊馀鮑氏珍珠黍，地有何姑雲(yún)母丹。
琪樹(shù)舞風(fēng)回色鳥(niǎo)，玉笙吹月下文鸞。遙知鄧嶽多仙侶，碧海觴飛玉露漙。
宋代：
釋云岫
紅葉如花曉日晞，隔林深處叫黃鸝。
聽(tīng)來(lái)渾似春風(fēng)語(yǔ)，啼向西風(fēng)不是時(shí)。
紅葉如花曉日晞，隔林深處叫黃鸝。
聽(tīng)來(lái)渾似春風(fēng)語(yǔ)，啼向西風(fēng)不是時(shí)。
宋代：
汪夢(mèng)斗
世儒多誤入旁門(mén)，默坐求心謂道尊。知不兼行無(wú)實(shí)力，體非有用是空言。
窮探天命理為主，盡得人彝性自存。寄語(yǔ)寒氈分鄭老，待提此話破昏昏。
世儒多誤入旁門(mén)，默坐求心謂道尊。知不兼行無(wú)實(shí)力，體非有用是空言。
窮探天命理為主，盡得人彜性自存。寄語(yǔ)寒氈分鄭老，待提此話破昏昏。