何處寄想思，南風(fēng)搖五兩。譯文及注釋
譯文
遠(yuǎn)處稀疏冷落的山巒，在船里向遠(yuǎn)處觀賞。
從長江上游出發(fā)的時候，軍樂隊奏樂送行，樂聲晌徹整個秋空。
大地遼闊，古城長滿了野草，天上的月亮很明亮，江中的寒潮很大。
按時祭祀報答神明所降福澤，并且解漁網(wǎng)放生。
向哪里寄托相思之情呢？南風(fēng)很大，船行駛得又很快。
注釋
宇文太守：此人不詳。太守，官名，一郡之長官。秦時稱郡守，自漢時稱太守。
赴：這里是赴任的意思。
宣城：據(jù)《唐書·地理志》載：“江南西道有宣州宣城郡?！痹诮癜不帐⌒强h。
寥落：稀少、冷落。
迢遙：遙遠(yuǎn)。
賞：欣賞。
鐃（náo）吹：軍樂隊奏樂。鐃，古代軍中的樂器，象鈴鐺，有柄，但沒有中間的錘。吹，管樂。
秋空：秋季的天空。
清響：清越的音響。
地迥（jiǒng）：大地遼闊，遼遠(yuǎn)。
蕪：長滿野革，荒蕪。
寒潮：帶有寒意的潮水。
廣：大。
賽神：舊時祭祀酬報神恩，這是一種迷信活動。
敬亭：敬亭山，在宣城北，山上有廟，廟里的神叫梓華府君。
解：解開。
罟（gǔ）師：漁夫，打魚的人。罟，捕魚的網(wǎng)。
寄：寄托。
吹五兩：古代以風(fēng)力足以鼓動起船帆為吹五兩。五兩，由雞毛做成的重五兩的覘測風(fēng)力之物，系在船尾以候風(fēng)。
參考資料：
1、張風(fēng)波．王維詩百首：花山文藝出版社，1985年03月：37-38
創(chuàng)作背景
唐開元二十八年（740年）十月初，王維時任殿中侍御史，奉命由長安出發(fā)“知南選”，其時途徑襄陽，寫了《漢江臨泛》、《哭孟浩然》等詩，南進(jìn)經(jīng)夏口又寫了這首五古《送宇文太守赴宣城》和《送康太守》、《送封太守》等詩。這首詩是沿著船行進(jìn)的路線來寫的。
參考資料：
1、呂來好編著．古代送別詩詞三百首：中國國際廣播出版社，2014.09：60-61
鑒賞
這首詩前四句是倒寫，實際上應(yīng)是“寥落云外山，迢遞舟中賞。”詩人的船從西江出發(fā)，秋天的天空發(fā)出清脆的響聲。外面的云山外多么冷落，清靜。詩人從舟中遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著兩岸，欣賞這自然景色。其時據(jù)《王維年譜》載：“王維……遷殿中侍御史。是冬，知南選，自長安經(jīng)襄陽、郢州、夏口至嶺南。”
接下來四句“時賽敬亭神，復(fù)解罟師網(wǎng)”，寫詩人己到夏口接近宣城地界看到與想到的。著到的是，古城荒蕪，月明清輝，寒潮陣陣；想到的是，宇文太守赴宣城，宣城一是能治理好的。王維把宇文太守比作比敬亭神還靈驗的人。據(jù)文獻(xiàn)記載，當(dāng)時宣城已旱了五年，當(dāng)?shù)赜行┺r(nóng)民竟自逃至山洞中，聚眾反抗官府。民窮豪富，境遇迥異，急需一個能干的太守到來。劉禹錫作為“知南選”，王維挑選宇文作宣城太守，他是充滿信心，寄于厚望。詩人接下又說，宇文太守的到來，好像替漁夫解開亂網(wǎng)。事實證明，宇文太守到宣城以后把宣城治理得津津有條，得到人民的愛戴，秩序很快安定。
最后兩句“何處寄想思，南風(fēng)搖五兩”，寫詩人對宇文太守的思念，表現(xiàn)他與宇文太守的友情。送走了宇文太守，詩人折回前往嶺南。一路上南風(fēng)習(xí)習(xí)，劉禹錫作還想著這段時間與宇文太守相處的情況，仍念念不忘。詩人自問自答：“何處寄想思，南風(fēng)搖五兩?！边@里的“想思”作“想念”講。五兩，謂兩只配成一雙?！对娊?jīng)·齊風(fēng)·南山》：“葛屨五兩，冠緌雙止?！敝祆浼瘋鳎骸皟?，二履也?！蓖醴蛑奘瑁骸鞍创恕濉之?dāng)與伍通，行列也。言陳履者，必以兩為一列也?！弊髡呓栌么说?，表達(dá)對朋友的思念。
王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。這首詩寫送友人的詩，景物信手拈來，淡遠(yuǎn)之境自見，借景寓情，以景襯情。詩中用典，直抒胸意，感情真摯，具有淳樸深厚之美，也流露詩人自己的隱痛。
王維簡介
唐代·王維的簡介
王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，漢族，河?xùn)|蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”開元九年（721年）中進(jìn)士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400余首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。
...〔 ? 的詩(353篇)〕